自我中间偏向严峻的父母，在跟孩子开口说话和相同前，实在应当停止一番换位思虑。
有的家长想体味孩子，或者想晓得孩子比来学习如何，就以一种号令的口气说：“儿子过来，给爸爸说说你比来表示如何样呀？”有的说：“儿子，过来给妈妈汇报汇报！”美满是一种高高在上的口气和作派。孩子这时候固然来了，可内心在想：“爸爸妈妈又要挑我的刺了。”“在黉舍教员攻讦我的事情可不能让他们晓得。”因而乎，家长想听到的没听到，孩子想说的没说出口，交换进入一个恶性循环的“怪圈”！
3.开口前，换位思虑
孩子在大人面前总没有划一对话的机遇，被动地接管父母的管束，有话不能说，有定见不敢提，久而久之本身的设法不敢也不肯与父母交换。
在很多西方国度的父母看来，孩子是一个独立的个别，有本身的权力，有本身的庄严，作为父母，不管是说话还是做事，都要听听孩子的定见，站在与孩子划一的位置上与孩子对话。
“妈妈，我想听儿童歌曲。”
美国度庭教诲专家史蒂文说：“胜利的家庭教诲，是家长舍得拿出时候与孩子在一起，以一种划一的态度与孩子交换，对孩子精确的设法和行动赐与充分的必定。”
“嗯，这个小孩唱得真好，我长大了也要学唱歌。”
“好听吗？”
如果家长老是站着面对孩子，与孩子的间隔，就不但是身高上的几十厘米，而是一代人与一代人之间的间隔，是一颗心与一颗心之间不能相同的间隔。家长与孩子说话时老是居高临下，孩子就会有一种压迫感，有内心话就不肯意跟家长说。家长如果能“屈尊”蹲下来，与孩子处在同一视平线上，不但一下拉近了与孩子的间隔，并且使孩子体验到被正视的感受，内心话又怎能不肯意向家长倾诉呢？
一名传授给在美国宾州大学医学院攻读医学和理学双博士学位的女儿的一封信中如许写道：
这时，我禁不住同逑蒂谈起了对孩子的教诲体例。她说：“在我小的时候，我的父母就是如许同我们说话的。我们以为，孩子也是人，也是独立的人，只因为他们比我们矮一些，我们就应当蹲下来同他们说话……”
人与人之间常常需求停止豪情上、思惟上的划一交换，每一个生长中的孩子，即便是方才学步的孩子，也都有这类渴求。要做到划一地和孩子扳谈，家长起首就要丢弃那种居高临下与孩子说话的姿势，弯下腰，蹲下身子来。
对少数父母来讲，自我中间偏向是其本性特性的一种反应。也就是说，这部分父母从年幼时起，对待各种事物构成了一种“自我中间”的定势，熟谙、处理题目一贯地不太考虑别人的态度和体例。在对待孩子时，这类定势不但反应出来，并且更加强化。也有少部分父母，脑筋中的“封建家长制”比较严峻，在他们看来，父母在孩子面前就是绝对权威。
第二天上午，大师和孩子们去公园玩，罗艾姆和姐姐跑跑跳跳，到湖边去看戏水的鸭群时，不谨慎绊了一跤，眼泪在他的大眼睛里转动着，顿时要流出来了。这时，逑蒂又很天然地蹲下来，亲热地对儿子说：“你已经不是小宝宝了，是不是？你是个大男孩儿，绊一下没干系的，对吗？”这时，我也学着在一旁蹲下来，面对着罗艾姆说：“是的，你是个大男孩了，对吗？”孩子一下子就收住眼泪，高傲地玩去了。
“妈妈，我们过会儿吃甚么？”