在前3022年的时候，哈度就跑到过帝王谷劫掠黄金，而到了前2953年的时候，在于大祭司阿坤莫得再结友爱和谈时，对方曾经承诺从卢克索地区出产的黄金的五分之一给“Shin'ne-Nu”作为友爱礼品，但被哈度回绝――说么么笑话呢，他要黄金还不轻易，直接去抢就好了嘛。。！归正哈度也不消担忧黄金的重量：不但仅是因为他力量大，关头是他能够打劫掉黄金的重量，定义“在哈度照顾这些黄金的时候，这些黄金和羽毛一样轻”。。
在前5200年后，部落开端逐步接收和兼并其别人类部族，而武力征服以外较好的体例，就是通婚。西非和东南非地区遍及而分离的原始部族大多贫乏女性停止进一步繁衍（男性为首要武力），而“Shin'ne-Nu”想要兼并他们的最好体例就是派出新娘，这也令部落中的女婴需求量加大，并在前4100年时达到颠峰，若不计算尚未征服的古印第安人（加拿大冻土原住民）和前阿兹特克人（当代阿兹特克民族的先人），部落中呈现了严峻的女性过量的状况，男女比例一度达到了100:476.6。这一状况一向到前3300年才有所减缓（族人大范围“失落”），但在首要人丁堆积区（首要河谷与首要牧区）仍旧保持在100:310.1的高比例上。
贰心中正在揣摩着要如何才气够让部落变得成心机一些。
即便经历了冗长的光阴，“Shin'ne-Nu”的部落文明仍旧极其原始，在被打劫了原始崇拜后，关于畴昔的形象描述就只能逗留在原始神灵的传说上，而此中大部分传说已经非常恍惚，特别是本来就比较少提及的幽冥之神“U-Cja'ar”和月之神“Yin-Ni”――相反，因为哈度从蓝海地区引进了小型猫科植物，关于造物神“Ben-Mao'ol”和高兴之神“De-Dju”的传说还是相称清楚地在部落间传诵，不过更多的是作为一种文明传统而非信奉。
文明体系掉队的另一个表示就是笔墨：在哈度完整推行完第二代简化符字后，符字体系就堕入了僵局。一样没有任何窜改的另有从属与符字的符字发音体系，毕竟几千年来符字中的词语数窜改不大，使得符字的发音仍旧采取6000多年前的那套标准持续履行。但实际上因为糊口环境、气候状况、动植物种类在各定居点间已经呈现了较大的差别，原有的符字已经分歧用，或者说跟不上期间的需求了。并且在几千年的生长中，原有的神音符字的服从和感化不竭降落，导致原有的长音（根基音+神音符字）的发音尽显多余。如其部落名“Shin'ne-Nu”中，先人已经没法解释“Shin”和“Shin'ne”的辨别――还必必要申明，这个词末端的发音实则是鼻音的“n”带着“e”，是用舌头展开后顶住上颌两侧的牙齿后通过声带震惊收回的音，要发清楚这个音非常的困难。一样发音困难的另有“法烈”的“Far're”，是舌头向后卷曲发音（有种舌头被扯着的感受）；“伊俊”的“Ye-Qum'me”，是舌头顶着下颌门牙发音；投掷长矛的象声词“Sar'ro”，是舌头两侧向中间卷曲后发音。这些古板而令人牙酸的发音体例使得后辈极其讨厌尝试浏览新头子标名字，也潜伏的固化了浅显族人和新头子阶层之间的冲突。神音符字的存在使得族人交换时的流利度大打扣头，如果能够不影响语句的团体意义，族人们甘愿不读神音符字，可见符字体系的鼎新已经到了势在必行的程度了。