第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第4页/共8页]

饶益众生故，如来出人间，众生见有出，而实无兴世。

统统法皆如，诸佛境亦然，乃至无一法，如中有生灭。

所有身业皆清净，统统说话无不对，心常归向于如来，能令诸佛悉欢乐。

“统统诸导师，身同义亦然，普于十方刹，随应各种现。

人间如是身，诸佛身亦然，了知其自性，是则说名佛。

或时示一二，乃至无量身，普现十方刹，实在无二种。

尔时，精进幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

欲求统统智，速成无上觉，应以净妙心，修习菩提行。

未曾染著于诸色，受想行识亦如是，其心永出于三有，统统功德尽回向。

诸佛不思议，谁能思议佛？谁能见正觉？谁能现最胜？

众生妄别离，是佛是天下；了达法性者，无佛无天下。

随诸众生类，先世所集业，如是各种身，示现各分歧。

尔时，英勇幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

菩提无二法，亦复无诸相，而于二法中，现相寂静身。

佛随众生心，普现统统身，成道转法轮，及以般涅槃。

如翳眼所睹，非内亦非外，人间见诸佛，应知亦如是。

以佛为境地，专念而不息，此人得见佛，其数与心等。

如有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。

如幻所作色，无生亦无起，佛身亦如是，示现无有生。”

比方净满月，普现统统水，影象虽无量，本月未曾二。

无量众色相，寂静于佛身，非于色相中，而能见于佛。

汝观牟尼尊，所何为独特，充满于法界，统统悉无余。

佛身非畴昔，亦复非将来，一念现出世，成道及涅槃。

大士游行诸天下，悉能安隐诸群生，普使统统皆欢乐，修菩萨行无厌足。

导师无来去，亦复无所住，阔别诸倒置，是名等正觉。”

“佛子，此菩萨摩诃萨行檀波罗蜜，净尸波罗蜜，修羼提波罗蜜，起精进波罗蜜，入禅波罗蜜，住般若波罗蜜，大慈、大悲、大喜、大舍，修如是等无量善根。修善根时，作是念言：‘愿此善根普能饶益统统众生，皆使清净，至于究竟，永离天国、饿鬼、牲口、阎罗王等无量忧?。’菩萨摩诃萨种善根时，以己善根如是回向：‘我当为统统众生作舍，令免统统诸苦变乱；为统统众生作护，悉令摆脱诸烦恼故；为统统众生作归，皆令得离诸怖畏故；为统统众生作趣，令得至于统统智故；为统统众生作安，令得究竟安隐处故；为统统众生作明，令得智光灭痴暗故；为统统众生作炬，破彼统统无明暗故；为统统众生作灯，令住究竟清净处故；为统统众生作导师，引其令入实在法故；为统统众生作大导师，与其无碍大聪明故。’佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，划一饶益统统众生，究竟皆令得统统智。