第41章 十定品第二十七之一[第4页/共6页]

“佛子，菩萨摩诃萨住此三昧，超越人间，阔别人间，无能惑乱，无能映夺。佛子，比方比丘察看内身，住不净观，审见其身皆是不净。菩萨摩诃萨亦复如是，住此三昧，察观点身，见诸人间普入其身，于中明见统统人间及人间法，于诸人间及人间法皆无所著。佛子，是名菩萨摩诃萨第一普光亮大三昧善巧智。

尔时，普眼菩萨白佛言：“世尊，普贤菩萨今何地点？”

尔时，普眼菩萨闻如来讲普贤菩萨清净功德，得十千阿僧祇三昧；以三昧力复遍察看，渴慕欲见普贤菩萨，亦不能睹。其他统统诸菩萨众俱亦不见。时，普眼菩萨从三昧起，白佛言：“世尊，我已入十千阿僧祇三昧，求见普贤而竟不得，不见其身及身业、语及语业、意及意业、座及住处，悉皆不见。”

答言：“不也。”

普眼菩萨言：“世尊，普贤菩萨及住普贤统统行愿诸菩萨众，成绩多少三昧摆脱，而于菩萨诸大三昧或入、或出、或时安住？以于菩萨不成思议泛博三昧善入出故，能于统统三昧安闲神通窜改无有歇息。”

尔时，佛告普眼菩萨及诸众会言：“诸佛子，汝等宜更礼敬普贤，殷勤求请，又应专至察看十方，想普贤身现在其前。如是思惟，周遍法界，深心信解，厌离统统，誓与普贤同一行愿，入于不二实在之法，其身普现统统人间，悉知众生诸根不同，遍统统处集普贤道。若能建议如是大愿，则当得见普贤菩萨。”是时，普眼闻佛此语，与诸菩萨俱时顶礼，求请得见普贤大士。

尔时，普眼菩萨摩诃萨承佛神力从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：“世尊，我于如来、应、正等觉，欲有所问，愿垂哀许。”

佛言：“如是，善男人，汝等何故而不得见？善男人，普贤菩萨住处甚深不成说故。普贤菩萨获无边聪明门，入师子奋迅定，得无上安闲用，入清净无碍际，生如来十种力，以法界藏为身，统统如来共所护念，于一念顷悉能证入三世诸佛无不同智，是故汝等不能见耳。”

“佛子，菩萨如是能以阿僧祇天下入一天下，知无数众生各种不同，见无数菩萨各各发趣，观无数诸佛到处出兴；彼诸如来所演说法，其诸菩萨悉能领受，亦见本身于中修行；然不舍此处而见在彼，亦不舍彼处而见在此，彼身、此身无有不同。入法界故，常勤察看无有歇息，不舍聪明无退转故。如有幻师随于一处作诸把戏，不以幻地故坏于本地，不以幻日故坏于本日。菩萨摩诃萨亦复如是，于无国土现有国土，于有国土现无国土；于有众生现无众生，于无众生现有众生；无色现色，色现无色；初稳定后，后稳定初。菩萨了知统统世法悉亦如是，同于变幻。知法幻故，知智幻；知智幻故，知业幻；知智幻、业幻已，起于幻智，观统统业如世幻者，不于处外而现其幻，亦不于幻外而有其处。菩萨摩诃萨亦复如是，不于虚空外入人间，亦不于人间外入虚空。何故故？虚空、人间无不同故，住于人间亦住虚空。菩萨摩诃萨于虚空中能见、能修统统人间各种不同妙寂静业，于一念顷悉能了知无数天下若成若坏，亦知诸劫相续次第；能于一念现无数劫，亦不令其一念泛博。菩萨摩诃萨得不思议摆脱幻智，到于此岸；住于幻际，出世幻数，思惟诸法悉皆如幻；不违幻世，尽于幻智，了知三世与幻无别，决定通达，心无边沿。如诸如来住如幻智，其心划一；菩萨摩诃萨亦复如是，知诸人间皆悉如幻，于统统处皆无所著、无有我所。如彼幻师作诸幻事，虽不与彼幻事同住，而于幻事亦有利诱；菩萨摩诃萨亦复如是，知统统法到于此岸，心不计我能入于法，亦不于法而有庞杂。是为菩萨摩诃萨第二妙光亮大三昧善巧智。