第52章 如来出现品第三十七之二[第3页/共7页]

“复次，佛子，比方摩那斯龙王将欲降雨，不便即降，先起大云弥覆虚空凝停七日，待诸众生作务究竟。何故故？彼大龙王有慈悲心，不欲恼乱诸众生故。过七日已，降微细雨普润大地。佛子，如来、应、正等觉亦复如是，将降法雨，不便即降，先兴法云成熟众生，为欲令其心无惊怖；待其熟已，然后普降甘露法雨，演说甚深奥妙善法，渐次令其满足如来统统智智无上法味。佛子，是为如来音声第八相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

大智风亦尔，灭诸菩萨惑；别有善巧风，令住如来地。

诸佛妙音亦如是，普雨法界悉充洽，能令生善灭诸恶，不从表里而得有。

大寂静龙于海中，霔于十种寂静雨，或百或千百千种，水虽一味寂静别。

如来智亦尔，息浪除法爱，泛博无有边，能生佛菩萨。

“比方虚空为统统物所依，而虚空无所依；如来聪明亦复如是，为统统人间、出人间智所依，而如来智无所依。佛子，是为如来心第一相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“佛子，菩萨摩诃萨应知如来音声遍至，遍及无量诸音声故；应知如来音声随其心乐皆令欢乐，说法了然故；应知如来音声随其信解皆令欢乐，心得清冷故；应知如来音声化不失时，所应闻者无不闻故；应知如来音声无生灭，如呼响故；应知如来音声无主，修习统统业所起故；应知如来音声甚深，难可度量故；应知如来音声天真曲，法界所生故；应知如来音声无断绝，普入法界故；应知如来音声无变易，至于究竟故。佛子，菩萨摩诃萨应知如来音声，非量、非无量，非主、非无主，非示、非无示。何故故？佛子，比方天下将欲坏时，无主无作，法尔而出四种音声。其四者何？一曰：‘汝等当知初禅安乐，离诸欲恶，超越欲界。’众生闻已，自但是得成绩初禅，舍欲界身，生于梵天。二曰：‘汝等当知二禅安乐，无觉无观，超于梵天。’众生闻已，自但是得成绩二禅，舍梵天身，生光音天。三曰：‘汝等当知三禅安乐，无有不对，超光音天。’众生闻已，自但是得成绩三禅，舍光音身，生遍净天。四曰：‘汝等当知四禅沉寂，超遍净天。’众生闻已，自但是得成绩四禅，舍遍净身，生广果天。是为四。佛子，此诸音声无主无作，但从众生诸善业力之所出世。佛子，如来音声亦复如是，无主无作，无有别离，非入非出，但从如来功德法力，出于四种泛博音声。其四者何？一曰：‘汝等当知统统诸行皆悉是苦，所谓：天国苦、牲口苦、饿鬼苦、无福德苦、著我我所苦、作诸罪过苦。欲生人、天当种善根；生人、天中，离诸难处。’众生闻已，舍离倒置，修诸善行，离诸难处，生人、天中。二曰：‘汝等当知统统诸行众苦炽然，如热铁丸。诸行无常，是消逝法；涅槃沉寂，有为安乐，阔别炽然，消诸热恼。’众生闻已，勤修善法，于声闻乘得随顺音声忍。三曰：‘汝等当知声闻乘者，随他语解，聪明狭劣；更有上乘，名独觉乘，悟不由师，汝等应学。’乐胜道者闻此音已，舍声闻道，修独觉乘。四曰：‘汝等当知过二乘位更有胜道，名为大乘。菩萨所行，顺六波罗蜜，不竭菩萨行，不舍菩提心，处无量存亡而不疲厌，过于二乘，名为大乘、第一乘、胜乘、最胜乘、上乘、无上乘、好处统统众生乘。’如有众生信解泛博，诸根猛利，宿种善根，为诸如来神力所加，有胜乐欲，企求佛果；闻此音已，发菩提心。佛子，如来音声不从身出、不从心出，而能好处无量众生。佛子，是为如来音声第一相，诸菩萨摩诃萨应如是知。