第55章 离世间品第三十八之二[第6页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种无等住，统统众生、声闻、独觉悉无与等。多么为十？所谓：菩萨摩诃萨虽观实际而不取证，以统统愿未成满故，是为第一无等住。菩萨摩诃萨种等法界统统善根，而不于中有少固执，是为第二无等住。菩萨摩诃萨修菩萨行，知其如化，以统统法悉寂灭故，而于佛法不生迷惑，是为第三无等住。菩萨摩诃萨虽离人间统统妄图，然能作意，于不成说劫行菩萨行，满足大愿，终不中起疲厌之心，是为第四无等住。菩萨摩诃萨于统统法无所取著，以统统法性寂灭故，而不证涅槃。何故故？统统智道未成满故，是为第五无等住。菩萨摩诃萨知统统劫皆即非劫，而实在说统统劫数，是为第六无等住。菩萨摩诃萨知统统法悉无所作，而不舍作道，求诸佛法，是为第七无等住。菩萨摩诃萨知三界唯心、三世唯心，而了知其心无量无边，是为第八无等住。菩萨摩诃萨为一众生，于不成说劫行菩萨行，欲令安住统统智地；如为一众生，为统统众生悉亦如是，而不生疲厌，是为第九无等住。菩萨摩诃萨虽修行美满，而不证菩提。何故故？菩萨作如是念：‘我之所作本为众生，是故我应久处存亡，便利当益，皆令安住无上佛道。’是为第十无等住。佛子，是为菩萨摩诃萨十种无等住。若诸菩萨安住此中，则得无上大智、统统佛法无等住。

“佛子，菩萨摩诃萨发十种不动心。多么为十？所谓：于统统统统悉皆能舍不动心；思惟察看统统佛法不动心；忆念扶养统统诸佛不动心；于统统众生誓无恼害不动心；普摄众生不拣怨亲不动心；求统统佛法无有歇息不动心；统统众生数等不成说不成说劫，行菩萨行不生疲厌亦无退转不动心；成绩有根信、无浊信、清净信、极清净信、离垢信、明彻信、恭敬扶养统统佛信、不退转信、不成尽信、无能坏信、大欢乐主动信不动心；成绩出世统统智便利道不动心；闻统统菩萨行法信受不谤不动心。是为十。若诸菩萨安住此法，则得无上统统智不动心。