第58章 离世间品第三十八之五[第3页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种器仗。多么为十？所谓；布施是菩萨器仗，摧破统统吝啬故；持戒是菩萨器仗，弃舍统统毁犯故；划一是菩萨器仗，断除统统别离故；聪明是菩萨器仗，毁灭统统烦恼故；正命是菩萨器仗，阔别统统邪命故；善巧方便是菩萨器仗，于统统处示现故；略说贪、瞋、痴等统统烦恼是菩萨器仗，以烦恼门度众生故；存亡是菩萨器仗，不竭菩萨行教养众生故；说照实法是菩萨器仗，能破统统固执故；统统智是菩萨器仗，不舍菩萨行门故。是为十。若诸菩萨安住此法，则能除灭统统众生长夜所集烦恼结使。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种手。多么为十？所谓：坚信手，于佛所说，一贯忍可，究竟受持故；布施手，有来求者，随其所欲皆令充满故；先意问讯手，伸展右掌相迎引故；扶养诸佛手，集众福德无疲厌故；多闻善巧手，悉断统统众生疑故；令超三界手，授予众生拔出欲泥故；置于此岸手，四暴流中救溺众生故；不吝正法手，统统妙法悉以开示故；善用众论手，以聪明药灭身芥蒂故；恒持智宝手，开法光亮破烦恼暗故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上手，普覆十方统统天下。

“佛子，菩萨摩诃萨有无量道、无量助道、无量修道、无量寂静道。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种取，以此不竭诸菩萨行。多么为十？所谓：取统统众生界，究竟教养故；取统统天下，究竟严净故；取如来，修菩萨行动扶养故；取善根，积集诸佛相好功德故；取大悲，灭统统众生苦故；取大慈，与统统众生统统智乐故；取波罗蜜，积集菩萨诸寂静故；取善巧便利，于统统处皆示现故；取菩提，得无碍智故；略说菩萨取统统法，于统统处悉以明智而现了故。是为十。若诸菩萨安住此取，则能不竭诸菩萨行，得统统如来无上无所取法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种无量道。多么为十？所谓：虚空无量故，菩萨道亦无量；法界无边故，菩萨道亦无量；众生界无尽故，菩萨道亦无量；天下无边故，菩萨道亦无量；劫数不成尽故，菩萨道亦无量；统统众生说话法无量故，菩萨道亦无量；如来身无量故，菩萨道亦无量；佛音声无量故，菩萨道亦无量；如来力无量故，菩萨道亦无量；统统智智无量故，菩萨道亦无量。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种决定法。多么为十？所谓；决定于如来种族中生；决定于诸佛境地中住；决定了知菩萨所作事；决定安住诸波罗蜜；决定得预如来众会；决定能显如来种性；决定安住如来力；决定深切佛菩提；决定与统统如来同一身；决定与统统如来所住无有二。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种心。多么为十？所谓：精勤心，统统所作悉究竟故；不懈心，积集相好福德行故；大勇健心，摧破统统诸魔军故；如理行心，除灭统统诸烦恼故；不退转心，乃至菩提终不息故；性清净心，知心不动无所著故；知众生心，随其解欲令出离故；令入佛法大梵住心，知诸众生各种解欲，不以别乘而救护故；空、无相、无愿、无作心，见三界相不取著故；卍字相金刚坚毅胜藏寂埋头，统统众生数等魔来乃至不能动一毛故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智光亮藏心。