第73章 入法界品第三十九之十三[第6页/共7页]

昔日诸众生，妄言不实在，不法无好处，谄曲取人意。

忆知彼诸佛，始发菩提愿，乃至修诸行，一一悉美满。

“尔时，大王闻此语已，得百万阿僧祇大悲门，一心机惟，发十种大悲语。其十者何？所谓：‘哀哉众生！堕于无底存亡大坑；我当云何而速勉济，令其得住统统智地？哀哉众生！为诸烦恼之所逼迫；我当云何而作救护，令其安住统统善业？哀哉众生！生老病死之所可骇；我当云何为作归依，令其永得身心安隐？哀哉众生！常为人间众怖所逼；我当云何而为祐助，令其得住统统智道？哀哉众生！无有智眼，常为身见迷惑所覆；我当云何为作便利，令其得决疑见翳膜？哀哉众生！常为痴暗之所利诱；我当云何为作明炬，令其照见统统智城？哀哉众生！常为悭嫉谄诳所浊；我当云何而为开晓，令其证得清净法身？哀哉众生！长时漂没存亡大海；我当云何而普运度，令其得上菩提此岸？哀哉众生！诸根刚烈，难可调伏；我当云何而为调御，令其具足诸佛神力？哀哉众生！如同盲瞽，不见门路；我当云何而为指导，令其得入统统智门？’

佛境地沉寂，性净拜别离，非著诸有者，能知此法性。

“我有泛博眼，普见于十方，统统刹海中，五趣循环者。

尔时，开敷统统树华主夜神，为善财孺子，欲重宣此摆脱义而说颂言：

时有泛博园，园有五百池，一一千树绕，各各华弥覆。

善知统统实在相，深切无边法界门，普度群生靡不足，此慧灯者之摆脱。

大王演妙音，闻者皆欣乐；梵释音声等，统统无能及。

昔日诸众生，各种行邪法，合掌恭还礼，牛羊犬豚类。

“善男人，尔时，彼王见诸乞者，心大欢乐经斯须顷；借使忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王，尽百千亿那由他劫所受欢愉，亦不能及。善化天王于无数劫所受欢愉，安闲天王于无量劫所受欢愉，大梵天王于无边劫所受梵乐，光音天王于难思劫所受天乐，遍净天王于无尽劫所受天乐，净居天王不成说劫住沉寂乐，悉不能及。

“菩萨如是念念成熟统统众生，念念严净统统佛刹，念念普入统统法界，念念皆悉遍虚空界，念念普入统统三世，念念成绩调伏统统诸众生智，念念恒转统统法轮，念念恒以统统智道好处众生，念念普于统统天下各种不同诸众生前尽将来劫现统统佛成等正觉，念念普于统统天下、统统诸劫修菩萨行不生二想。所谓：普入统统泛博天下海统统天下种中，各种际畔诸天下，各种寂静诸天下，各种体性诸天下，各种形状诸天下，各种漫衍诸天下，或有天下秽而兼净，或有天下净而兼秽，或有天下一贯杂秽，或有天下一贯清净，或小或大，或粗或细，或正或侧，或覆或仰；如是统统诸天下中，念念修行诸菩萨行，入菩萨位，现菩萨力，亦现三世统统佛身，随众生心普使知见。

“于来乞者，生一子想，生父母想，生福田想，生可贵想，生恩益想，生坚毅想、师想、佛想。不简方处，不择族类，不选形貌，随有来至，如其所欲，以大慈心，划一无碍，统统普施，皆令满足：求饮食者，施与饮食；求衣服者，施与衣服；求香华者，施与香华；求鬘盖者，施与鬘盖；幢幡、璎珞、宫殿、园苑、象马、车乘、床座、被褥、金、银、摩尼、诸珍宝贝、统统库藏，及诸家属、城邑、聚落，皆悉如是普施众生。