第77章 入法界品第三十九之十七[第3页/共9页]

渐向彼城，至父老所，礼足环绕，合掌恭敬，于一面立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”

贤胜答言：“善男人，我得菩萨摆脱，名无依处道场；既自开解，复为人说。又得无尽三昧，非彼三昧法有尽、无尽，以能出世统统智性眼无尽故，又能出世统统智性耳无尽故，又能出世统统智性鼻无尽故，又能出世统统智性舌无尽故，又能出世统统智性身无尽故，又能出世统统智性意无尽故，又能出世统统智性功德波澜无尽故，又能出世统统智性聪明光亮无尽故，又能出世统统智性速疾神通无尽故。

时，善财孺子头面还礼知艺之足，绕无数匝，恋仰辞去。

“善男人，于汝意云何？彼道场神岂异人乎？我身是也。转轮王者，当代尊毗卢遮那是。我从于彼发愿已来，此佛世尊，于十方刹统统诸趣，到处受生，种诸善根，修菩萨行，教养成绩统统众生，乃至示现住最后身，念念普于统统天下，示现菩萨受生神变，常为我子，我常为母。善男人，畴昔、现在十方天下无量诸佛将成佛时，皆于脐中放大光亮，来照我身及我所住宫殿屋宅；彼最后生，我悉为母。

“善男人，我唯知此菩萨大愿智幻摆脱门。如诸菩萨摩诃萨，具大悲藏，教养众生常无厌足，以安闲力，一一毛孔示现无量诸佛神变；我今云何能知能说彼功德行？

作是念已，有主城神，名曰宝眼，家属环绕，于虚空中而现其身，各种妙物觉得严饰，手持无量众色宝华以散善财，作如是言：“善男人，应保护心城，谓不贪统统存亡境地；应寂埋头城，谓专意趣求如来十力；应净治心城，谓毕究断除悭嫉谄诳；应清冷心城，谓思唯统统诸法实性；应增加心城，谓成办统统助道之法；应严饰心城，谓造立诸禅摆脱宫殿；应晖映心城，谓普入统统诸佛道场听受般若波罗蜜法；应增益心城，谓普摄统统佛便利道；应坚毅心城，谓恒勤修习普贤行愿；应防护心城，谓常专御捍恶友、魔军；应廓彻心城，谓开引统统佛智光亮；应善补心城，谓听受统统佛所说法；应扶助心城，谓坚信统统佛功德海；应泛博心城，谓大慈提高统统人间；应善覆心城，谓集众善法以覆其上；应宽广心城，谓大哀思愍统统众生；应高兴城门，谓悉舍统统随应给施；应密护心城，谓防诸恶欲不令得入；应严厉心城，谓逐诸恶法不令其住；应决放心城，谓集统统智助道之法恒无退转；应安立心城，谓正念三世统统如来统统境地；应莹彻心城，谓明达统统佛正法轮修多罗中统统法门各种缘起；应部用心城，谓普晓示统统众生皆令得见萨婆若道；应方丈心城，谓发统统三世如来诸大愿海；应繁华心城，谓集统统周遍法界大福德聚；应令心城了然，谓普知众生根欲等法；应令心城安闲，谓普摄统统十体例界；应令心城清净，谓正念统统诸佛如来；应知心城自性，谓知统统法皆无有性；应知心城如幻，谓以统统智了诸法性。