第80章 入法界品第三十九之二十[第5页/共6页]

弥勒答言：“于来处去。”

尔时，善财孺子恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已，而白之言：“唯愿大圣开楼阁门，令我得入！”

或复见为护世天王众会说法，或复见为忉利天王众会说法，或复见为焰摩天王众会说法，或复见为兜率天王众会说法，或复见为化乐天王众会说法，或复见为他化安闲天王众会说法，或复见为大梵王众会说法，或复见为龙王众会说法，或复见为夜叉、罗刹王众会说法，或复见为乾闼婆、紧那罗王众会说法，或复见为阿修罗、陀那婆王众会说法，或复见为迦楼罗、摩睺罗伽王众会说法，或复见为其他统统人非人等众会说法，或复见为声闻众会说法，或复见为缘觉众会说法，或复见为初发心乃至平生所系已灌顶者诸菩萨众而演说法。

又见统统诸宝柱中，放摩尼王大光亮网，或青、或黄、或赤、或白、或玻璃色、或水精色、或帝青色、或虹霓色、或阎浮檀金色，或作统统诸光亮色。

善财孺子闻如是等不成思议奥妙法音，身心欢乐，柔嫩悦怿，即得无量诸总持门、诸辩才门、诸禅、诸忍、诸愿、诸度、诸通、诸明，及诸摆脱、诸三昧门。

比方梵宫，名寂静藏，于中悉见三千天下统统诸物不相混乱。善财孺子亦复如是，于楼观中，普见统统寂静境地各种不同不相混乱。

比方有人，于虚空中见乾闼婆城具足寂静，悉别离知，无有停滞；比方夜叉宫殿与人宫殿，同在一处而不相杂，各随其业，所见分歧；比方大海，于中悉见三千天下统统色像；比方幻师，以幻力故，现诸幻事各种功课。善财孺子亦复如是，以弥勒菩萨威神力故，及不思议幻智力故，能以幻智知诸法故，得诸菩萨安闲力故，见楼阁中统统寂静安闲境地。

时，善财孺子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

或闻某处，有某菩萨，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、聪明，修习如是诸波罗蜜。或闻某处有某菩萨，为求法故，弃舍王位及诸珍宝、老婆、家属、手、足、头、目，统统成分皆无所吝。或闻某处，有某菩萨，保护如来所说正法，为大法师，广行法施，建法幢，吹法蠡，击法鼓，雨法雨，造佛塔庙，作佛形像，施诸众生统统乐具。或闻某处，有某如来，于某劫中，成等正觉，如是国土，如是众会，如是寿命，说如是法，满如是愿，教养如是无量众生。

“善男人，我身普生统统法界，等统统众生不同色相，等统统众生殊异言音，等统统众生各种名号，等统统众生所乐威仪，随顺人间教养调伏；等统统清净众生示现受生，等统统凡夫众生所作奇迹，等统统众生想，等统统菩萨愿，而现其身充满法界。

比方有人，为龙所持，自谓是龙，入于龙宫，于少时候，自谓已经日月年载。善财孺子亦复如是，以住菩萨聪明想故，弥勒菩萨所加持故，于少时候谓无量劫。

“善男人，文殊师利孺子，其行泛博，其愿无边，出世统统菩萨功德无有歇息。善男人，文殊师利常为无量百千亿那由他诸佛母，常为无量百千亿那由他菩萨师，教养成绩统统众生，称呼普闻十方天下；常于统统诸佛众中为说法师，统统如来之所赞叹；住甚深智，能照实见统统诸法，通达统统摆脱境地，究竟普贤所行诸行。