我们该说出结语了，赵进和他的帝国，对中原天下的每一小我来讲都是莫大的荣幸，但对于中原天下以外的，则是哀思。
这些年又有别的一种论点鼓起, 他们将赵进的父辈, 也就是赵振堂和赵复兴两小我描述为明帝国武将世袭体制的受害者，赵家一向很仇视大明, 或许赵进对如许的思惟耳濡目染, 遭到影响。
我们要重视到一件事，赵进在三十多岁的时候就已经篡夺了明帝国，然后就是永不断歇的扩大，从陆上从海上，大汉帝国对领地和港口的巴望超越了中原天下任何一个期间，乃至超出了蒙元帝国，并且大汉帝国事如此的重商厚利，他鼓励他的子民去占据中原以外的地盘，鼓励他的子民去赚取好处，用厥后居上的庞大舰队和商船船队活着界各地买进卖出，打倒本地的财产，赚取本地统统值得赚取的。
我应当会歇息两个月，新书的筹办也会在这两个月中，如果打算顺利，那么新书会在十仲春半或者来岁一月半上线。
感激订阅这本书的读者，感激打赏这本书的读者，感激投月票的读者，感激用各种体例支撑这本书的读者和编辑。
另有人言之切切，说赵复兴在职业兵士的生涯中，立下了赫赫功劳却没有获得应有的报偿，在这冗长而又出色的生涯中，赵复兴堆集了充足多的见地，或许构成了本身的判定，他又把这些传授给赵进，还影响了和赵进一同向他学习的陈昇、王兆靖等人，奠定了大汉帝国建国功臣们的思惟基矗
如许的扩大和厚利，和中原天下的任何一个期间都不不异，王友山和赵复兴对比同期间的同龄人来讲，或许是见地博识，知识丰富，可又如何会有如许的见地和观点。
人和人的确是一样的，但有些人的确比其别人要强，从体力上，从智力上，乃至从运气上，都要超越同期间的人，这些人或许间隔我们很远，但从概率上来讲，或许就是我们的邻居。
说到这里，想必大师又想起了某些宗教个人鼓吹的转世或者神授等等实际，但我们一样看到的是，从大汉帝国立国之初，即便第二皇后有稠密的宗教背景，但大汉帝国的团体宗教政策是很倔强的无神论，能合法存在，仅仅是合法存在教会构造只要佛教、玄门和中原新教（改进后的闻香教），其他宗教都被峻厉乃至残暴的打击，即便来自欧洲的人在大汉帝国体系下有本身的一席之地，他们的信奉也被峻厉范围在家庭中，即便是合法存在的几个教会，也被周到监督和收取重税。
大明武夫如何，看这本书，或者看了这本书一部分的读者们，你们的评判才是权威，我没有资格和态度说甚么。
恩，就是感激。