墙上雕镂的图案极其素净，大朵大朵的花争相斗艳，庞大的叶草从根部直直向上，一向延展到上壁。从下仰瞰，四周伸交的叶尖竟然又交叉出一朵花形，中间的芯蕊刚好构成一个图腾。
那锦囊就压在弥山下，锦囊上画着图腾，一个大三角套着七个小三角，就是祖珠玛，意义是封闭恶鬼的铁环。
他熟谙这个图腾。
来都来了还能如何，他耸耸肩，朝另一个耳室走去，没甚么发明，两间布局都是一样的。
大磊看着墙壁上栩栩如生的壁画，有些痴神，本来这些真的存在。
在千年前的太古期间，墓葬多为地深下，形长方或竖正方，有大量仆从殉葬和车，马等随葬。周朝是封土坟，俗称坟头，古文曰：土高者谓之坟，古也墓而不坟。在墓穴上砌土堆坟，上面莳植树木，供先人拜供。到了秦汉期间，坟土替之，改成陵，用于帝王家，古称：方上，也叫覆斗。也是墓穴上用层夯筑，垒成陵，以方形为贵。唐朝时髦以山为陵，地脉风水。将山岳作为陵头，开山凿洞，啄砌磨成，彰显帝王雄耀。宋朝俗称小方上，与秦朝近似，范围小了一些。不过更加重视壁砖，墓道分竖穴、斜坡和门路倾斜。内造多圆角长方形，风俗雕镂壁画装潢，陵前石像成群。而到了元朝，仿佛又重回太古期间，有墓无坟。墓顶多为四角形或者八角形，双室齐并，同葬伉俪。腐败期间，陵封土又变幻成圆形，多为灰砂墓。实施前人墓礼，曰：“肇事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，是人生渴念之诚”。随葬品也多为玉器，金银。布局会遵循生主的爱好打造。
传闻古西域有一座山，坐落在尼高古北荒凉。山高不见顶直冲云霄，不管暴风骤雨，还是沙暴囊括，山间永久被白云环绕，青雾仙渺。四周的住民说它是迦弥佛升天时保存的本体，称“弥山”。迦弥佛人间修行时，历经沧磨，汲其磨难化作石珠寻在锦囊中，当收到一万九千九百九十九颗时便功德美满，入渡佛门。
包里的东西都是老六给他装好的，大磊没如何看过。现在无事可做，他扒拉内里，包看起来不大，却很能装，除了食品，衣服，另有绳索，手电筒，一个长着两个细尖针一样的小铲子，大磊猜想这就是所谓的洛阳铲。另有面镜子，镜皮是铁制的，背后刻着斑纹，镶嵌着彩色玻璃，五颜六色的很都雅。
他捡到时，纸张已经褴褛不堪，上面的字因年代长远，多数已经恍惚了，吃力好久才气看完。那张纸他一向很宝贝，却丢在塔克拉玛兵戈壁了。切当的说是迷路的第三天，气急上头，打动给撕掉的。
他天生爱好这些神罗地刹，风水古事，之前在赵大爷那儿听过评书，略懂一二，并非“行”中人。
耳室分俩，坐西朝东分南北，坐北向南分东西。可惜现在大磊在荒无火食的万丈深土下，根本分不清哪儿是哪儿。
内里没有光，黑漆漆的一片。
他拾起背包，清算好挎上。
大磊苦笑，这回完整无路可退了。
那已经是客岁的事情了，现在想起来还心不足悸。
上面写着：巳。
他一边骂着，一边硬着头皮朝里走。
四周墙上各放着一盏烛台，大磊不晓得它们燃烧了多久，幽幽微小的烛光仿佛永久烧不尽一样。
大磊伸手，悄悄转动了一下。
《周记》记录说，有一种凶兽叫魍象，专吃死人肝脑，而有一种神兽，方相氏，有摈除魍象的本领，平凡人家也会令方相氏立于墓侧，以防怪物的扰乱。以是镇魂兽也是方相氏演变过来。