门生们扣问的题目，大多是一些很根本的诗歌知识题目。这天然不会引发戈文的重视了。不过在这过程中，也有一些有深度有内涵或者是戈文本身感兴趣的题目被门生们问出来，而这个时候，戈文就会停下与安可的谈天，当真的听着顾城的解读和熟谙。这类聆听其他作者对于创作对于诗歌了解的场面，对于戈文来讲是一种很别致的感受。
戈文这一个题目一提出来顿时就突破了课堂里的僵局，那些本来就有着一肚子的题目的门生们开端放开了胸怀，在顾城答复完他为何写诗的题目以后，都相互交叉着扣问起顾城各种关于诗歌写作方面的题目来了。 Ⅻ 当然他们对于昏黄诗的感受以及疑问也是这些门生们扣问的一个重点，并不是每一个门生都不管好与坏的能够本身写出几小诗来，更多的人只是喜好诗歌，只是纯真的恋慕和崇拜那些让他们共鸣的诗词罢了。
我如何能够答应让那件使中百姓主的思惟在几天之间完整崩塌的事情生呢？！即使是一点点迹象都不答应！
这话刚一出口，就引发在场很多大门生的一片群情。他们向来没有想到顾城竟然提出诗歌要独立于社会心识以外，如许的话放在几年前绝对要被攻讦，就是现在如许的说法也不会获得大多数人的认同，这的确就比当初戈文所说的小我生命代价观还要给力，还要让人刺激。
……
“我不信赖”如许的精力标语，是小我的自在，那“我全否定”就是惊世骇俗的谈吐了，这的确就是在造反！
昏黄诗是以小我的觉醒为核心的，对人的代价看法的重新核阅，对人道主义的激烈的巴望，让昏黄诗的创作越了详细的事件而进入了对笼统内涵和事件本质的分解。昏黄墨客对人与人、人与社会的干系作了反传统的全新剖示，在人与天然的干系上的反传统性表示得尤其深切。他们对天然固有的属性和传统的商定俗成的内涵表示了疑义，这个无可厚非，但是一旦妄教过正，一条路上走到黑，那就非常的不妙了。
自在和束缚本身就包含有严厉的任务和任务，没有自在的任务是奴化，而没有任务的自在必定会走入颓废混乱。
戈文实在心中也清楚，顾城说的根基上时对的，但是他的观点绝对不应时宜，分歧适在门生中提高。
“诗的本质就是爱情，国度的本质倒是非爱情，以是诗和国度没有甚么干系。诗本身发展着，不会体贴任何国度的或者非国度的态度……昏黄诗的感化就是使说话规复了说话本来该有的天然朝气，成为统统民气灵的实在表达。我们大师都晓得，在政治化的年代里。说话早已经离开了心灵，从而附属于社会上的正统看法……我以为昏黄诗应当不屑于作期间精力的号角，应当不屑于表示自我豪情天下不测的丰功伟绩，乃至要躲避去写那些我们风俗了的人物的经历、英勇的斗争……”
如果昏黄诗不是当真的根究问，而是纵情的嘲弄，只是为了表示小人物闹剧式的悲剧美；如果昏黄诗光是悔恨浪漫情调，夸大表示情势，在创作上信笔所至、在艺术上信奉没有现成和牢固典范的法则；那真的是太可骇了！
戈文刚一站起，就大声的说道：“我分歧意你的观点！顾城你说的过分火太片面了！”
这个女同窗问道：“顾城。你现在有女朋友了没有？”
有一个同窗向顾城提出了本身的题目：“顾城，你的昏黄诗在论述内容和视角上一向都是夸大自我和本性，你能够说说你对昏黄诗的观点吗？你的很多作品都是对小我自在意志被培植压抑的背叛和质询，你是如何看的？”