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在浏览完这条批评后，戈文暴露了淡淡的浅笑，本身当草创作《羽士塔》之以是保存了宿世余秋雨那段关于敦煌学专家的段落，就是感受本身所写的比余秋雨写的更加深切和悲忿，以是末端时必必要画龙点睛升华一下豪情，要让读者从这类哀思的情感中走出来，让他们在深思以后建立主动的态度。而原作中余秋雨的那段倒是真的很好，以是他通过巴金的纽带亲身向敦煌学的专家们打电话求证了一些事情后，将余秋雨原作开端那段关于中国的敦煌学者们为敦煌学所做的进献获得其他国度的赞美的情节弥补的更加完美和更加让读者奋进。
“《羽士塔》这篇文章报告的是一个汗青悲剧，一个沉重的文明史实。它所揭露的题目让人肉痛，让人揪心，让人不由为阿谁期间，也为我们的民族出一声声无能为力的感喟。汗青的悲剧已经无可制止的生了，这延绵几十年的痛苦也没法免除了，所幸有些人将这哀思压抑在心中，化悲忿为力量，埋下头来当真的事情，弥补了前人留下的遗憾，也获得了天下的承认！这些人的行动不恰是我们每一小我需求学习的表率吗？……”
很多文学界的作家开端撰文写文章表本身的定见，大多数作家都对戈文的这篇《羽士塔》赐与了相称高的评价，他们同意冰心先生的定见，一样以为戈文的这篇《羽士塔》给当代散文斥地了一条新的思路，是一种新的创新。
看着报纸上冰心那篇批评中光鲜的小我色采，看着批评中冰心的殷勤期盼，巴金的嘴角悄悄的裂开了笑容，只看得戈文丈二和尚摸不着脑筋。
而戈文的这篇《羽士塔》固然描述的内容分歧，但是文章里那种浓浓的中国汗青人文风情与《话说长江》一脉相承。比起《话说长江》的讲解员那逼真的讲解词，《羽士塔》的笔墨无疑在艺术魅力上更甚一筹。并且《羽士塔》并不像《话说长江》那样单单只是描述汗青文物景观，它从更深层次的角度勾起了读者对于汗青的遗憾，更能引发人们的共鸣。
“很多年以来看过的散文真的是不知可数了，每一篇散文不管表达着甚么样的豪情，不管作者的笔墨是多么的美好多么的精美，都不会让我产生庞大的共鸣感，但是第一次看到《羽士塔》的时候，我的内心却充满了打动和激愤，作者戈文对于中华民族曾经蒙受过的磨难的那种怜悯和悔恨的表情，让我们每一小我都感同身受，在心中激起一种激烈的同仇敌忾情感！如许有着厚重文明秘闻的散文、如许有着激烈的爱国感情和人文气味的文章，果然如同冰心先生所言是给中国当代散文斥地了一条新的门路，一个新的文本！”
跟着冰心表在《文汇报》上的文学批评表，本来已经引发很多人存眷的戈文的这篇散文――《羽士塔》终究再次引发了文学界的颤动。很快的，很多报纸的文艺版面完整被《羽士塔》的书评所占据，读者来信、文学批评、文章赏析……