及世祖亲政，上太后徽号，国有庆，必加上。至圣祖以日南平，奏捷，定徽号曰昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后。后亦累加谥，曰孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。
八年，汉帝禅位，太祖登极，改元开元，尊为皇太后。后乃以安利号返国，自归后宫，定编课本，抚养孤弱，不复问政事。其所学甚博，天文数术、经史子集，均有所涉，又长于育人，常诫子孙曰：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“惟贤惟德，能服于人”，故有太祖之文韬武略以荡平天下，太宗之仁惠爱民以安邦定国，护国长公主之刚毅果断以清平时乱。曰因材施教，故有诸葛亮得其政，温恢得其仁，马超得其勇，王粲得其文。曰有教无类，则教养遍于塞外，恩泽及于仇雠，如慕容博、段智兴、宇文泰、袁熙、曹冲、周循、孙绍者，或立名于疆场，或显才于台阁，皆赖其教养。世之女子亦多慕其名，先是蔡夫人常随于摆布，博闻强识，与王象共录《百科书》，人称蔡大师；后有黄月英善机巧，韩夫人（注：即孙坚幼女孙仁，孝庄太后赐字尚香）有勇力，以巾帼身并立朝堂。
孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后，太祖亲母也。太祖少丧父，乃贩缯抚之。其人善商贸，知财贿，乐善好施，为族中所敬，皆呼：公孙大娘。
初家贫无着，后乃广建商号，名曰“安利”，运营食货，相同塞外，遍植幽冀，乃至家赀矩亿。后辈如越、瓒者，皆赖其扶养。又有张俭逃亡，望门投止，破家无数，终托其所庇也。暇时则著书立言，以教太祖。复亲为民事，多有奇思：献引水灌溉之法以应水灾，捕食飞虫之策以对蝗祸，两辽之民，赖以得安。时同州卢植初称贤于乡里，闻其事，叹曰：“吾等皆不若辽西一妇人耳。”所为如是。凡经商，二十载安利号畅通天下；凡著书，固百万言，文史小说诗歌皆涉；凡为民事，安抚二辽，以成塞外繁华。世称奇早于太祖昂扬。
十一年初，见黄龙舞于蓟，凤哀鸣于野，崩。举国同悲。以其遗命，不树不封，播骸骨于草原，以白马踏之为礼。谥曰“文”。
贞观十年，日蚀，太祖崩。太宗至孝，哀思久之，未几亦崩。后伤之，有疾。时太宗子嗣年幼，诸弟纷争，几误国事。后乃加长公主离为护国长公主，使监国事，以驸马都尉诸葛亮为辅弼。病笃，召离、亮于榻前，属今后事，谓曰：“汝等才十倍诸弟，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其鄙人，可自取之。”离、亮涕零曰：“儿臣敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死！”
七年，太祖扫荡天下，刘备亦兵败身故。备少孤，家素寒微，后常予馈遗，视同子侄，厥后虽分南北，手札来往不断。即备亡，摆布以备负义，惟后感喟久之，曰：“备以宗亲，匡扶汉室，其志可悯；使陷不义，进退失据，我之过也。”
中平六年，鲜卑乱幽州。时太祖征凉州，得信，面无忧色，批示若定，三日破韩遂而还。摆布曰：“火线起火，其无忧乎？”对曰：“家母在彼，吾无忧也。”及还，平鲜卑乱。太祖忧胡族几次，问策于后。后曰：“胡族民智未开，宜施以教养，其蛮夷而中国者，则中国之。”乃编慕容、宇文、段氏三部，是为辽西三卫也。复筑坚城于要地，播佛法于塞外，民夷感后德化，称“救苦救难观世音菩萨”，边疆遂宁。
熹平三年，太祖年十八，为郡中吏。后召之曰：“辽西边鄙，文教不蕃，不若洛中多名流。今有卢公才兼文武，见执教于缑氏山，宜往求之。且有言曰：读万卷书，不如行万里路。路子之地，必先存问民风，以广见闻。”乃谴太祖及其族兄瓒、族弟越共赴洛阳。及至洛，适卢植出九江，得遇帝师刘宽。宽观三兄弟皆不凡，尽支出门下。待植返，太祖则恭奉两师，未有异色，由是享誉士林。