从上海到重庆，毛毛时有惊人之举，都是关于“意义”的。我不想让毛毛只给我当司机，每场演讲的序幕都邀他下台来给大师唱歌。他本是个超卓的弹唱歌手，不但不怯场，且颇能指导场上氛围。复旦大学那场是他初度上场，他一上来就说：我上来唱两首歌，让大冰歇歇嗓子罢了，大师不消鼓掌。
毛毛当时老喜好唱海子的《玄月》，她就把店名起为“木头马尾”。
把其他朋友的安排都推掉吧，我带车去找你，你一会儿把明天讨论地点发给我，讨论时候也发给我，好了，挂了哈。
我一边系安然带一边喊：这也成心义吗！
我终究晓得他们南京报酬甚么骂人“呆B”了。
他坏笑一声，不接茬儿，脸上的神采美滋滋的。
不是纸巾，是手帕，木头本身做的。
如何办，晓得你活着上，不知你在哪条路上。
全场都愣了，他大马金刀地立在台上，侃侃而谈：
舞台上有你乱放的歌颂，
那件唐装我不舍得穿，一向挂在济南家中的衣柜里。
成心机，此举大有古风，另一种意义上的袍泽弟兄。
毛屋比大冰的小屋还要小，端方却比小屋还要重，浓墨写就的明白纸条贴在最显眼的位置：说话不唱歌，唱歌不说话。
散场时我留意听门生们的群情，差点儿吐血。
2007年夏天，你在厦门吗？
（三）
我心说求求你了，你白叟家摘了金链子再文艺好吗？好的。
毛毛和我的审美层次靠近，都喜美意韵厚重又有灵性的词曲，民谣离不开诗性，我最爱的诗集是《藏地诗篇》《阿克塞系列组诗》，墨客叫张子选，是我仰之弥高的此生挚爱。
可惜，有些读者被市道上的观光攻略文学洗脑太过，不接管我的这套实际，在演讲互动环节中颇情愿和我争论一番。
毛毛说：不一样，我老婆和别人老婆不是一个种类。
因为形象的启事，很多人不敢肯定他是否是个好人，纷繁对他敬而远之。
他一扫琴弦，张嘴是周云蓬的《中国孩子》：
他俄然伸手指着我问世人：你们感觉大冰是个牛B的观光者吗？
一堆人瞪大眼睛等着听他的现身说法与背面课本。
（二）
他的社会标签订位一句话两句话说不清，也当歌手，也开旅店，也做打扮，也开酒吧，也弹吉他，也弹冬不拉，也玩儿自驾，也玩儿自助游……我的标签就不算少了，他的比我只多很多，总之，蛮奥秘的一小我。
有一场有个同窗举手发言：大冰叔叔，你说的多元中的均衡，我感觉这是个不实际的假定，底子不成能有如许的实例。每小我的才气和精力都有限，糊口压力这么大，如何能够均衡好事情和观光的干系？我感觉不如说走就走，先走了再说，我年青，我有这个本钱！
他说这不就结了吗？我又不图你的，你又不欠我的，以是你矫情个屁啊，成心义不就行了！
从上海刷到南京，从华东刷到巴蜀，《中国孩子》《煮豆燃豆萁》……这都是他必唱的歌。
世人笑，饶有兴趣地看着他。
他很悲悯地看我一眼，然后指指本身的上衣又指指本身的裤子，说：……都是我老婆亲手给我做的，多费心，多都雅。
每次唱之前，他都不忘了嘚啵嘚啵先容一下作者，我悬着一颗心，恐怕他把人家张子选也先容成文氓。
我说：扯淡……
观光是维他命，每小我都需求，但观光毫不是包治百病的全能金丹，靠观光来回避实际，是没法从底子上处理实际题目的。