以后则是一段论述：吾自大聪敏，少读经史，常有经略天下之才，怎奈一朝天子一朝臣，伴君如伴虎，以往不成谏，来者不成追，师法渊明，纵情山川，乘六合清风，养本身正气，将本身奇遇书之，不亦快哉？
白佳玉听到这，点了点头，道：“公然，此人就是阿林的师父。”
完颜塔娜顺着往下看，这本书大部分都是崔哲梦的日记，每天记录和阿林比武心得，看来这阿林来的也勤。她今后翻着，俄然叫道：“此人技艺全无章法，然纵跃扑击，擒拿点拍，却恰到好处，极难抵挡，吾当细心察看，并教其说话，以深切探查其技艺精华。”
而猪为阴，熊为阳，再加上墙上的四道阴，如果横在顶，不就是剥卦，横在底，不就是复卦？
她推着雕像，推着熊雕像往前，向左转了转，让反射的白光，恰好打在了左面墙壁的四道阴上面，一样，又让白佳玉转动铜镜，向后推了推猪，同时向左扭转猪身，让猪上面的两道阴，反射在左面墙壁上四道阴的上面。
她拿过火把，走到熊和猪的雕像四周检察，果不其然，熊的左足，猪的尾巴，各有一个扳手，她把扳手往下一搬，发明这个猪雕像不止可之前后挪动，还能原地转动，熊雕像亦然。
闲谈书一本，
“吾以为此言大谬，何为华，何为夷？束发右衽为华，披发左衽为夷。若披发左衽之夷，束发而右衽，此夷而华也。如魏孝文之元宏，移风易俗，魏即为中原朝代，后隋唐，皆魏之祚也。”
白佳玉在转动铜镜，光束在墙上游走，待得转到左面墙壁中心时，果不其然，墙壁正中，呈现四行闪亮的双短横，也就是四个“阴”。
“想必他在内里游山玩水，天高天子远，想甚么就写甚么了。”
这个剥卦一成，就听得喀喇一声响动，似是扣住了甚么机括。
“胡以刀剑得汉土，汉以文明征胡心。故曰，写汉文，从汉礼，用汉法，不管何族，皆为华也。”
<!--章节内容开端-->“玄釜！”完颜塔娜又是一声惊叫，说道：“玄釜，这不就是玄釜么！”
两人走到木桌旁，见木桌上面有三排抽屉，白佳玉将抽屉拉开，却见内里只要一本厚约三寸的书。
两卦一成，格登一声大响，连白佳玉前面的木台都晃了晃。白佳玉心中一动，直接去转刚才阿谁如何转都没用的舵轮。
浑沌六合分，
可这下一转，却感受一股大力隔绝，他大喝一声，再次鞭策舵轮，叽叽咯咯一阵响动以后，平台中心的空中，一块石板缓缓向后退开，跟着石板的后退，一张长三尺，宽两尺，高三尺的木桌从地下缓缓升起，又听的“咔哒”一声轻响，木桌稳定在了空中上。
“我的天！谷梵，你看！”完颜塔娜指着册页，说道：“这里！”她念叨：“北方酷寒，诸族受饥饿困扰，阿林心有弘愿，欲一统女真，南下抄掠，以缓口腹之急。女真南下，不过两去处，一为东南，便是高丽，二为西南，即为蒙古契丹。阿林部女真悍勇，高丽内斗频繁，千万难敌，不若祸水西迁，驱虎吞狼，令女真契丹内斗。如此，进，高丽可乘机西进，越太长白山，得扶余渤海，退，女真契丹两败俱伤，再有力威胁高丽也。”
“后唐末大乱，功德者云，安禄山，史思明尽夷人，不得重用，非我族类，其心必异。”
“是啊，内里另有铁砂！”完颜塔娜走到了玄釜中间，再看时，上面的铜镜，倒是通过四根木杆，架在中间的一个木台上，而阿谁木台，中间很多齿轮，最后有一个舵**纵。如果转动舵轮，镜子就会转动，将光反射到山洞的肆意一个角落。而在舵轮中间，另有一个较小舵轮，白佳玉转了两下，没有动静，也不知连着甚么。