韩易记得在汝南时，并不感觉寺人有何乱世的才气，反倒是本地的世豪之族与各地的县令郡守们，他们对百姓们的压榨与剥削才是真正的乱世之源。
韩易当即下书一封，命人前去奉告何苗，让他重视袁氏是否有在暗中推波助澜的意义。
可说寺人们对何氏的恩德极大，目标就是想将来依托何氏与汉帝持续繁华下去。何进一向下不了决计，也恰是寺人们往昔的恩德。而现在袁绍竟假借何进的号令，要杀灭寺人们的种族，这也过分度了。这不是要逼迫寺人们起首对何进发难反击吗？
韩易心中大急，此次是袁氏得胜，不知他们会对何苗如何？如果何苗不免，自已这何氏一党只怕也有伤害。还是速速寻到何太后与汉帝再说，只要她们安稳，何苗便就安稳。何苗安稳，自已也当无妨事了。
韩易肝火填膺，有火难发，因而说道：“随便你，但你不得居在我营中，可去你父亲大营中居住。”说罢，回身领人渡河而去了。
韩易告急的调集成齐的一千胡骑出营，筹办渡河到对岸去，观杨理的信使通报后，再做决定。却俄然瞥见西北方向有一千胡骑进入到视野当中。未几时就有一骑哨探前来禀告，说是汪洋护送着马雪儿来了。
韩易不由松了一口气，笑道：“吾寨已好，有请岳丈大人随我入寨闲坐。”
以是韩易对于斩杀寺人，就能治天下之乱，抱以一种不信的设法。只是自已人微言轻，又无人理睬，只能将设法藏于心中。如果真的说出，反会遭至天下士人的讨伐，以为这是寺人一党。
以是毁灭寺人，不是斩杀一空就行的。本日杀了一批，明日将又来批。为官者自已不好生的管理天下，使天下繁华强大，却把这天下的动乱之源一意的见怪到寺人们头上，这是为官者最大的无耻与推委之言。
说诸常侍小黄门都曾去何进那边请罪，听何进如何措置。何进对他们说:“天下纷繁扰扰，恰是诸君为害啊!现在董卓很快就要到了，诸君为甚么不早日各就国呢?“
丁原随韩易入寨后，在大帐中安坐，韩易命人奉上酒食，与岳丈喝酒说话，问及朝中的变故。当得知何进仅仅只为撤除宫中的寺人，就激发了如此之多的事来，心中不由暗叹何进的无谋。
韩易望了望马雪儿大腹便便的模样，强压胸中的肝火问道：“你有甚么来由不在西河安胎？跑到河内来做甚？”
韩易不疑有他，以吕布的武勇天下无双，统御骑卒更是再世的冠军候。任凭那个得之，只怕都是视如臂膀，爱若亲信吧。
如此的以下凌上，迫使下级行事，更风险到下级的安危，这决非人臣之道。看来这袁绍暗中另有他谋啊。韩易又想到一向被朝庭喝令不退反进的前将军董卓，他仿佛也是袁氏的故吏，莫非他……
汪洋张张嘴，却没有说甚么。一乘小车当中的马雪儿探头出声说道：“夫君，莫要指责汪司马，是妾身一意要来河内的，汪司马拦我不住，只能率兵一起的护送妾身前来了。”
袁绍劝何进就在这时处决他们，一而再，再而三，何进不准。因而袁绍写信告各州郡，假传何进的意旨，使拘系寺人支属。
一起听信使讲解，何太后为庇护寺人们，早把当权的十常侍等人赶出了皇宫。但十常侍们在得知家属全数被州郡擒拿后，顿时以为自已已无活路了。因而借口离京前，愿最后奉养一次太后，又被召进了宫。
寺人，世上的寺人有几人是志愿的？若不是迫不得已，没法保存下去，又有哪个男人情愿割去那胯下的不文之物？如果天下承平，百姓安居乐业，大家衣食丰足，无忧无愁，那个情愿去做寺人了？难不整天子还敢强行阉割别人，逼使别人到宫中为奴么？