康熙能够登上大统，恰是因为这位西洋白叟的一句话，才促使顺治立康熙为担当者。
康熙天子规复了汤若望的尊号，必定了他的进献。南怀仁接任钦天监监正，颠末这一严峻盘曲，中国天文学重新获得了生长的机遇，今后历任钦天监首要官员均为西方布羽士。布羽士在天文学上取得胜利，布道的阻力却越来越大，清当局对布道活动的节制康熙中前期今后越来越紧，终究进入全面禁教阶段。
崇祯十三年，因为天寿山没有好的风水了，崇祯天子便派出了刘孔昭和张真人来遵z化挑选风水，选好以后，刘孔昭说固然风水很好，但是，没有好的完工时候。颠末掐算，完工吉时是甲申年，也就是崇祯十七年，而这一年，恰是明朝灭亡的年份。
由此可见，顺治帝是坚信风水，并且在风水上成就很深的，但是他为甚么那么短折呢？史乘上记录是因为天花而死，别史记录顺治帝因情削发。
顺治十八年，才二十四岁的天子因病归天，他的担当人是年仅八岁的小天子康熙，宫内由祖母皇太后顾问。朝中则由四位顺命大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜结合在朝，实权人物则只要鳌拜。跟着顺治天子的归天，汤若望的职位每况愈下。起首是顺治末年，一个略有奶名的文人杨光先写作《摘谬论》和《辟邪论》，投疏到礼部，别离进犯西洋新法和基督教，在前书中，杨光先以为汤若望别有用心肠用西洋历法替代中国本土历法，是鄙弃大清的暴虐之举，在后书中以中国传统伦理看法为参照系全面批驳基督教义。因为顺治帝尚活着。礼部官员回绝了杨光先的弹劾申请。
清朝的天子非常重视陵寝风水的挑选。他们以为，一处好的陵寝风水，能给国度带来好运，能使子孙繁衍畅旺。以是，没有好的风水，他们宁肯不建陵寝。道光天子如许说过：“总以地臻全美为要，不以宫殿绚丽以侈观瞻。”讲的实在就是这个事理。
布羽士一方于康熙三年由利类思创作《天学传概》，先容上帝教的产生及在中国的传播汗青，辩驳杨光先的控告。文中过分夸大基督教义的崇高，激化了冲突。这时，汤若望中风病倒，由南怀仁代实在施公事。杨光先代表着反西方布羽士的一批人，包含儒士、回教徒等人，他们主动支撑杨光先，使这一案件越来越庞大。
王公大臣当即找到了顺治帝抛下的扳指，并顿时把一个金簪子插进玉扳指。金簪、扳指被一起插进泥土当中，然后，把它们用席棚罩住，不再见日光、月光、星光。
走了4天，他们来到了遵z化的丰台岭。他为甚么到这里来挑选风水呢本来，他在宫里获得了一个动静，离紫禁城近300里的遵z化丰台岭处所是一处好风水。文籍查继佐《罪惟录》中记录了丰台岭的风水。
实在汤若望的得宠，以及最后的凌迟正法，和杨光先没有太大的干系，这件事只是一个由头，或者明面上的解释。真正的启事却微风水有干系。
顺治十七年八月十九日，董鄂氏在承乾宫病逝，年仅22岁。董鄂氏是顺治帝平生最钟爱的女子，身后追封为皇后，合葬清孝陵。谥号为孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后（不附帝谥，是中国最后一名谥号的皇后）。
汤若望获得清朝统治者极大的尊崇，在中国遭到如此礼遇的布羽士独此一人。多尔衮极尊敬他的定见，顺治的生母也因为汤若望治好了本身侄女即顺治天子将来皇后的病而感激之至。少年顺治天子听了太后和朝中大臣对这位西洋教士的表扬，天然产生信赖感，更因为顺治帝极强的求知欲，频频召汤若望进宫讲授天文学等天然科学知识，两人之间建立起超出平常君臣之间的干系。顺治帝称汤若望为“玛法”即满语爷爷，顺治八年一年以内，汤若望连升三次，从通议大夫、太仆寺卿到太常寺卿，官级从五品升到正三品。顺治十年(，赐给汤若望通微西席的尊号，职位相称于国师。顺治十五年，汤若望获赠光禄大夫的名誉头衔，官位升至正一品。不但如此，顺治帝还常常御驾汤若望府邸，长时候畅谈。这类做法被以为尊卑不分、有违礼教，激起了朝中大臣的不满。固然如此，汤若望仍借助与顺治天子的亲% 近干系，获得了高贵的职位和行动的自在。