不过另王钟真正感到猎奇的还是，布达拉宫包含的古印度风水思惟。古印度是三大文明古国之一，也有一套属于本身的风水体系。
王钟附和的点了点头。这个导游固然不晓得是听谁讲的，但是，明显，他讲的一点也没有错，布达拉宫的风水总结起来，能够用几个字来概括。
一行和尚当然明白天子老爷的心机，因为他本来就是研讨天文和修编历法的，对天然科学很有学问，应用正统的实际来编一本似是而非的文章也确切不是难事，因而一行和尚就起首来个“太极分两仪”，把人的命格分红东、西二命，然后共同后天屋宅坐向，来给屋宅定格八个别离代表休咎的方位，以此为纲领再参杂一些易学八卦的正理，如此一本专门用于交际礼送的风水著作（后代称《灭蛮经》，也就是明天的《八宅风水术》的始本）也就应运而生了。
印度教的典范们（Shastra）中，天下是由五种根基物质构成的：地（bhumi）、水（jal）、火和光（tejas和agni）、风（vayu）和以太（akasha，也就是在全部空间中无别离地均匀漫衍的物质）。在阿育吠陀中，人体也被以为是由此五大元素构成的，不但人体，全部天下包含我们的修建也是由这五大元素构成的。只要五大元素达到均衡，人体才气处于安康状况。一样地，只要五大元素达到均衡，修建才气处于调和的状况中，从而对居住在此中的人产生调和的影响。
导游有些猎奇的问道。
印度风水学叫做Vastu，此词源于梵语中的Vas一词，意义是居住。Vastu所代表的印度风水学偶然被叫做StapatyaVeda（司塔巴迪亚吠陀），在吠陀经的《阿闼婆吠陀》（AtharvaVeda）里有提到过，阿闼婆吠陀就是首要讲授法术类知识的吠陀经。印度风水学与中国的古典风水学有必然的类似之处。
王钟礼聘的导游明显非常博学，不但对布达拉宫的汗青了如指掌，就连布达拉宫的风水格式，他也说的头头是道。
“真的么？那您实在是太短长了，在我们这里只要智者和庙里的上师才懂这个！”
以是恰是这个启事，印度和中国不断的摩擦，试图将雪域归入他的版图。
布达拉宫伴跟着红山在山的度量里，在水的浸礼中，构成了一个“日”字，难怪它的朝山名字叫托日山，白宫的最顶层叫日光殿呢。”
松赞干布当年不但娶了文成公主，另有尼泊尔的公主，尼泊尔遭到古印度文明影响很大，尼泊尔公主带来的很多匠人和侍从，古印度文明也在雪域扎根繁衍。
中印的首要河道都发源于雪域高原、喜马拉雅山脉，可见雪域高原是中印群众的生命之源。从目前来看喜马拉雅山脉大部分都处于中国的边境，印度的母亲河恒河泉源也在中国境内，并且中国又处在印度之北，不管从无形还是无形的角度去察看，印度风水仿佛都在中国风水的“掌控”当中。
山环水抱世人朝、贵子有护口中丹。
以后呢？西域人也不是傻瓜，拿了这门《八宅风水术》以后，还真的正端庄经研讨起来。当然，西域人也非笨拙之辈，也明白如何实际连络实际。当通过无数的实际以后，西域人终究明白这份《八宅风水术》并不是甚么六合真谛，内里的实际讹夺底子经不住实际的考证，以是西域人渐渐地也淡化了《八宅风水术》了。
依托雄浑的喜马拉雅山脉，中国印度都是人丁浩繁的国度。几千年来中国一向都以帝国尊崇自居，国度耐久的帝国同一间隔以长久分裂；而印度，则恰好相反，是长久的同一和耐久的分裂。印度的酷热气候令人们喜静恶动，静坐冥想成了印度的天然的产品，印度也就成了当代天下宗教大国。在静坐冥思中生长了通俗的哲理、笼统的数学和门类繁多家数各别的宗教。宗教是印度文明的核心，由此影响了印度神话和史诗、艺术和修建的生长，极大丰富了天下文明宝库。喜马拉雅山脉下出世了天下闻名的佛教，终究成为中国与印度的文明中的首要构成部分。