当事人经济、财产环境
灵体的生长程度
灾害，产生的时候和体例
“佛陀曾说过：“星相占卜，算命打卦，瞻望休咎好厄运气，都在制止之列。”但他在一部圣书中宣布说：“这类少数人的得天独厚会使利用者是以刻苦的才气，能够利用。但这类精力才气毫不成用于攫取私利，不成用于人间野心，不成用于夸耀本身有这类才气。唯有如此，那些没有这类天赋的人才会获得庇护。”
自民主鼎新以来，大范围拆迁，畴前那种老式的矮门已所剩无几了。但目前在拉萨八廓街仍能看到古式的矮门房屋。
爱情，对方品德与结识的时候
人们常言起尸具有五种范例：第一肤起，第二肉起，这两种范例的起尸，是由其皮或肉起的感化。第三种叫做“血起”，此类起尸由其血所为。这三种起尸较易对于。只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外出就能使起尸马上倒地而不再风险人了。第四种叫做“骨起”，即导致这类起尸的首要身分在其骨中，只要击伤其骨才气对于。第五种则叫“痣起”，就是使他变成起尸的启事在于他身上的某个痣。这是最难对于的一种起尸，尚未击中其痣之前四周乱闯害人。以是只能诱歼而没法缉捕。”
“僵尸！”
王钟看米错嘉朗非常沉迷于占星术，有些惊奇的说道。
遗产
有人曾问我：“既然你早已晓得预言的艰巨运气和困苦，为甚么又不能加以制止呢？”对此，最干脆的答复是：“假定我能制止，那么，预言之事未曾产生，如何印证预言的实在不虚呢？”预言的事情只是些能够的概率，它并不说人毫无自在意志。比方说：一小我能够从大吉岭到华盛顿。他明白他的解缆地和目标地。如果他不嫌费事，查一下舆图，他便能够看出，在普通环境下，颠末某些地点，他就能达到他要去的处所。要避开某些地点当然是能够的，但那样做是否明智还是题目，那或许会使路程耽误，或许会使用度增加。对于预言，景象亦然。作为一名佛教徒，我是信赖“循环转生”的；我信赖我是为了学习而投生人间的。进黉舍读书仿佛非常辛苦。统统这些汗青、地理、数学等等课程，未免都有些古板有趣，很多大可不学。我们在校的感受就是如此，当我们分开校门时，我们或许会对良好的母校依依不舍。我们或许会为它很高傲地带上一枚记念性的徽章或领带，甚或在袍子上弄上特别标记。人生亦然。它艰巨、困苦，但我们必须修习的那些课程却都是为了磨练我们而设想的。当我们分开黉舍或“此世”之时，我们或许仍会高傲地佩上我们的校徽。佛教徒并不怕死。灭亡只不过是分开了我们的陈旧皮郛。转生投入一个更好的天下就是了。”
雪域人信赖人不但有当代并且有转世。天下像恒河之沙那么多。此中大多居住着各种分歧形状的生灵，有的乃至比人类更优胜。雪域向来不以为人类就是最尊最高的退化之灵。我们信赖其他天下必定有更初级的生命型态。我在雪域曾见过有过太空飞碟的的记录，上面提到了普通人所谓的“诸神的战车”。名誉堂打谱喇嘛曾对我说，已有一些喇嘛跟那些“神衹”建立了心灵交感，并且传闻：“神衹们”正在监督着我们的地球，就仿佛人在植物园里监督那些猛兽普通。
雪域人能追溯宿世宿世，这是使西方人大惑不解的事。不明事理的人说这是胡说八道，就像一个耳聋的人那样说：“我底子听不到声音，世上哪有甚么声音呀！”是以追溯前的事是绝对不成能的。实在，比如一小我站在飞机场上，他会对到站的飞机为甚么早退了感到迷惑，普通的只能猜忌，但是塔台事情职员却能通过专业知识说个究竟。浅显的搭客，只要借助手中的飞机编号表和精确的时候表，便可查明刚才进站的飞机是哪个班次。人们对于宿世的事情亦复如此。我们这里不能穷究。我提一下雪域星相的一些根基项目。此中有十九个标记用于十二宫，这些标记所指的事项有：