起码本身的马车就没有如许的服从。
步步生莲！
“好的，好的！”
米琼卡德指了指车顶，披发着绿光的宝珠，有些对劲的说道：
王钟内心一叹，身上的官袍和头冠都隐去消逝，取而代之的一身玄色的道袍，道袍上绣着玄武。胸中五气翻滚，如同潮流普通升腾起伏。头顶的道冠中射出三道青光，变幻成三朵青莲，降下丝丝青气，护住他的周身。
王钟每踏出一步，脚下都会主动构成一朵弓足，弓足的中心更有一个万字符在不断的扭转。
跟着连缀不断的牛角号被吹响，各种丝竹吹奏出美好的音乐。空中更有无数的仙女在翩翩起舞，一片片的花瓣落下，构成惊人的斑斓。(未完待续。)
王钟悄悄点的点了点头。这位萨格尔王不愧是秘闻深厚的大神，所用之物没有一个是凡品。和萨格尔王比起来，本身的秘闻要差的很多。
王钟有些对劲的点了点头，此次接管法王灌顶，让他对神道又多了一些体味。跟着这些感悟，王钟在澳大利亚的神域也产生了翻天覆地的窜改。
“这辆马车上除了雕镂有符咒以外，另有一块避风珠，以是才气在这凶悍的罡风中前行。”
就在王钟入定的时候，模糊约约听到内里有声音传来，他的元神不由的飞出了密室，只见一个非常豪华的马车已经停在内里。
米琼卡德固然没有去过中土，但是也听人讲过。这是得道的全真才有的表示，更何况，米琼卡德还从王钟的身上发明了秘法的影子。
怪不得有如此多的诸天护法保佑护持。
曾经有一个传说，传闻上帝曾经和雪域民打赌，如果他输了，两边就互换居处，成果上帝真的输了。雪域人到了天国才发明，上帝是用心输的。
三花聚顶，五气朝元。
拉车的马匹也不是凡物，而是头顶生有犄角，满身长满鳞片的龙马。每一个马蹄子下方都一朵淡淡的青云，脚步落地，仿佛随时都要腾云而起。
“我们走吧。”
香巴拉的形状正如传说中的那样，香巴拉位于雪山中心的西端，圆形如同莲瓣，四周被雪山环绕，从白雪皑皑的山顶到山脚下的丛林，发展着各种鲜花和药草，大小湖泊星罗棋布，青草富强，绿树成荫，有很多修行圣地。此中心耸峙着都丽堂皇的迦罗波王宫殿，宫殿中心是各种王的寝宫宝座，王们具有很多大臣和军队，能够乘骑的狮子、大象、骏马无数。这里物产丰富，群众安居乐业，从王臣权贵到百姓百姓都虔信佛法，供奉三宝……
不过神域最大的窜改，还是呈现了一条通往循环之地的鬼域路。
好一个佛道双修。
但是没有想到的是，王钟此生的成绩比宿世还要大。
“米穷卡德拜见使君。我的仆人萨格尔王听闻使君规复之前的影象，特别欢畅。命人筹办了万人大宴，欢迎使君返来。”
香巴拉，又译为“香格里拉”，意为“持安乐”，是佛教所说的神话天下，时轮教法的发源地。关于香巴拉的是否存在人们始终持思疑态度，而梵学界则以为香巴拉是另一个空间里的世外桃源。
非论是人还是六道生灵，都能够通过这条鬼域路进入六道循环，获得重生。
与天下上别的一些闻名的豪杰史诗比拟，《格萨尔》有两个明显特性：第一，它世代相传，至今在藏族大众、特别是农牧民当中遍及传播，是一部活形状的豪杰史诗，一部典范的非物质文明遗产。第二，它是天下上最长的一部豪杰史诗，有120多部、100多万诗行、2000多万字。仅就篇幅来讲，可谓天下史诗之最。