“晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘活力也”，“气乘风则散，界水则止，前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘活力的实际，是风水的中间主题。活力，指流走于土中，具有致福人、生旺人的一种能量。活力能够调和阴阳、生发万物。室第得之，生人则安然多福；墓穴接之，墓主子孙则畅旺繁华。风水学归根结底在于教人辨认并应用活力为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行高山中而为活力”。活力是阴阳二气循环周期中的一个环节，阴阳之气运转不息，不竭变更成风、云、雷、雨及活力等表象。“五行之活力。行乎地中，发而生乎万物。”当活力暴露空中，升入空中，就变成风，风被吹散荡尽，因此没法操纵。只要环抱吉地的层层山峦才气粉饰住风，只要缓缓的流水和湖泊等才气堆积活力。墓葬风水与室第风水多数事理相通，这就是吉地凡是是为群山环绕、流水环抱、支流支流交汇处的高山及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的启事。”
“王生，找到了么？”
卖力安保的军警也是一脸的苦笑，之前这些封建残留见到本身遁藏都来不及，没想到本身竟然有给他们站岗巡查的一天！
最后导致死伤惨痛，这类行动实在是太没有明智了！
在整块坟场上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之恶相。”
王钟听到小黄有些不屑的语气，有些不悦的解释道。
经籍说：人死有气，气能感到，影响活人。这类感到是有究竟按照的。比方西边产铜的山产生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感到。再比如，春季来到，树木抽叶着花，放在家里的麦种也主动抽芽。气在地下运转，它运转时，顺随阵势走，它堆积时，也随阵势停止。丘陇的石骨，高山凸起的土脊，都是有气在运转的标记。
经籍说：气有风吹就散失，赶上界水就止步。当代人堆积气使它不散失，用界水限定它不再运转，以是把它叫做风水。风水的法例，得水最好，能藏风是第二个要求。为甚么如许说呢？因为即便是昌大的气运转另有它的余气止息，固然零散但深气也有堆积的处所。经籍说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的活力天然止聚，说的恰是这个意义。经籍又说：浅深得乘，风水自成。土为活力之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。以是藏在干枯炎热的处所的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
在小黄看来，这类行动是不明智的，也是莽撞的，为了一个死人的坟场，竟然能够引发两个豪族死斗！
小黄有些嘟囔道。
四周有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的宅兆，主家中会呈现罹患胸部或腹部疾病的患者。因坟场内的树木是属于恶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。
坟高的坟场，主家运没法停顿。如果是因四周的干系而不得不填高时，也只能填高一尺。
要挑选宽两坪以上——十坪之间，且会构成直角的处所，才为吉相。
“宅兆有休咎之分。举凡有开遥东西，必然有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，宅兆也有墓形墓相。
以高墙围起来的坟场，主会阔别社会而构成伶仃无援的局面。
“真不晓得前人都是如何想的，讲究龙脉龙穴，阴阳宅风水这些无关紧急的东西，乃至有的时候，因为风水题目，两个豪族会结成死仇，出性命都有能够！”