至北宋年间，有道家吴景鸾，撰写了一篇《玄空赋》。至明朝又有一部名《玄空秘旨》的首要著作面世。但其作者说法不一。
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3、姻戚某氏，其家广延地师，十余年得一地，堂局极美。康熙二十三年（一六八四年）甲子时，在一运，系壬山丙向，葬后不一年，百口患疫死，子姓争产，官司未息，杜陵夫子来登山观之，笑曰：地固美，惜犯反吟伏吟，葬之祸至无日矣！
对于当代风水学影响最大的一部书是《沈氏玄空学》。继蒋大鸿以后，呈现了一名无师自通的玄空学专家沈竹祁。他是在深切研习《地理辨证》的根本上通过集其精华、改革制作而写成。此书一度为玄空风水界权威性著作，为研习玄空风水的学者高度正视。
此中最负盛名的就是美国纽约的安良家属。
王钟固然没有在圣索菲亚大教堂处下罗盘，但是他晓得，圣索亚大教堂必定合适三元的实际，跟着西方列强翻开清王朝闭关锁国的大门，很多优良的风海军都避祸外洋，他们的很多学术也在外洋生根抽芽。
蒋大鸿之学不但本身不泄漏一字，并且严禁他的门生也要绝对保密，导致三元学说弄得伪法百出，到了清朝未年，竟分了六大宗派：即泸l州派、无w常派、苏s州派、上s虞派、湘x楚派、广g东派，而蒋大鸿的学说竟没有真正的传承下来。
明清期间是玄空飞星风水门生长的首要的汗青期间，这个期间的玄空风水的首要人物蒋大鸿，得有地仙之名，他把以往的玄空文籍停止了清算、研讨、注译，著作了《地理辨证》一书，前述诸书皆收录在《地理辨证》以内，成为玄空学典范集大成者。但是，因为蒋氏《地理辨证》文中的注释常有含糊不清的处所，乃至厥后的学者以各种假定试图解释该书的注释，导致玄空飞星风水在实际和内容上非常混乱。为了明辩是非，蒋大鸿的真传弟子姜尧和章仲山二人便合作撰写了一部《地理辨证直解》，试图廓清蒋氏的学说。
固然如此，透过现时可考的玄空飞星风水学的古籍，仍能寻觅到其传承和生长的过程。
玄空飞星风水学发源于晋朝，其代表人物郭璞所著《青囊经》，是玄空学的典范著作，但是其内容通俗难懂，没有精于此道的教员指导是难以掌控此中含义的。到了唐朝，玄空学已生长到多达一百二十家支派，各有其说，呈现了百家争鸣的局面，因为说法太多，乃至令人感到不知谁对谁错之惑，各派也以自家为正宗而陋劣别的派的学说。
蒋大鸿把三元玄空学用于实际的成果如何？从他的门生姜如皋的“从师漫笔”中获得一点质料，现摘录两则以下：
玄空飞星究竟有没有研还代价呢？这个需求无数的案例和时候去左证，但是蒋大鸿祖师的经历，能够让我们窥的几分门道。
蒋大鸿虽名噪一时，但是对于当代影响最大的莫过于《沈氏玄空学》，其作者沈竹祁（一八四九一九o六年）出世于清朝未年，他十六岁就读地理方面的册本，二十二岁时为其父相得一块风水坟场，世所罕见。因而收罗了八十多名地师相地，都说是风水宝地。但是一名财主也听到此地吉利的信息，因而便利足先登，用高价抢购，使沈氏错过了采办的机遇。厥后，财主开穴，把地掘开，所掘出的泥块呈太极图案，便以为是大吉之象。但是财主归天并下葬后不到一年，该家宅完整破败，死的死，离的离，罢免的罢免，放逐的放逐，令沈氏百思不得其解，因而他又调集了三十多名地师请教，大师都说不出启事来。厥后他看了蒋大鸿的门生的“随师从笔”，才晓得一运中的壬山丙向犯了反吟伏吟，葬之祸必立至，也就是宝照经中所讲的：反吟伏吟祸难当，自缢离乡蛇虎伤，作贼放逐上法场。自此，他开端浏览蒋氏之书，特别是他有幸获得了蒋大鸿真传弟子章仲山的秘抄，冥思苦想此中的奥理，厥后又买了一千七百多种易理方面的册本研读，到了民国十四五年间，把玄空飞星学的精华编写出闻名的《沈氏玄空学》公布于世。今后，三元玄空学明白于天下。