“东方人不像西方人凡事讲究科学或是着书立论以昭公仪，近代人执迷于催眠的深层医治，如果说人道的预知才气属于第六认识，那么催眠是透过理性的引诱而唤醒当事人的深层影象，这类体例或可称为第七认识指导，而探视元辰宫则是属于第八认识流，它所唤起的是当事人在每一世循环中与当代有最直接干系的影象，并以为此影象是构成此生脾气或境遇的启事之一。↖，
考古队中的女性科考员顿时来了兴趣，有些期盼的问道。
“王先生，可否为我一观？”
李老等人目瞪口呆的看着王钟，如果不是对王钟非常信赖，他们必然会觉得这是胡言乱语！
“这是当然！”
桃花旺不旺则是看房间的窗户，窗户翻开则是桃花旺，窗户关上则是目前没桃花运。
东方的神学是带着哲学性的思惟在停止生命的摸索，是以东方的循环学中老是以为生命的构成具有了阴阳两种体质，阳者是指肉眼所见之物，阴者是心智所认识之物，二者间又有着笼统与具象的差别，二者交番轮番却不胶葛，元辰宫所正视的便是灵魂体（阴）的健全与否，并坚信健全的灵魂体质会影响当事人此生的**（阳）行事境遇，好的通灵者不但能够透视当事人的元辰宫，并能在此中透过宇宙之能帮当事人补充能量达到阴阳两利的上风。
“另有一个专门针对女性的神通，探花丛，“探花丛”简朴来讲，就是探看女性的本命花丛。也就是下阳间旁观本身的安康状况与平生中后代的性别与数量。会以“探花丛”来定名乃是因为，按照《结合报》中提到，从“‘观灵术’所述，在灵界中每一小我都有其本命花圃，花圃中的每一株花代表阳间的一名女性。法师透过咒语，将人的三魂七魄中的一条主魂引到灵界来旁观。至于探花丛首要就是针对女性，女生能够借此看到本身的安康状况，欣欣茂发的花表示安康杰出，如果花干枯、营养不良或病虫害代表病痛缠身，而从花朵上长出的花朵及色彩，则能够看出女性子女的性别与数量，白花代表男孩，红花代表女孩，但如果妇女曾堕过胎，花株底下会有落下的花苞。最独特的是，据法师描述，代表每一小我的花丛中，有专门卖力把守的花匠─花公花婆与仙童仙女，他们能够帮来访者润色植物，让阳间的运势更旺，乃至能够让不孕症的妇女开枝散业。”
王钟见大师都有几分绝望，笑着坐在椅子上，为大师讲了一段轶事。这是他亲眼所见，以是提及来格外的活泼，让人有一种仿若目睹的感受。也让人们更加的体味甚么是观灵术！”观灵术的传播长远，发源难以考据，但从其旧称(观落阴)来看，在肇端之初，这门神通能够先是为了与已逝亲朋之亡灵会晤相同之用。因为与别的降灵、牵亡的神通最大分歧在因而由当事者本身(生魂前去灵界，是以在进入灵界后多数不是当即见到意欲会晤的亡灵。而是有其或长或短的过程(路程)，在行经的路程中必定会有各种气象与见闻。是以在时候及经历的积累下，天然逐步生长出纯真与亡灵会晤以外别的的服从。
王钟笑着婉拒道，世人也晓得王钟连着施法，不免有些体力不支，阿谁女性固然绝望。但是还是非常了解的表示感激！
透视元辰宫是一种农业期间的休闲活动，但对比到当代的产业糊口，人们急于寻求谋生，反而忽视心灵的滋养，相较之下探视元辰宫反而更能在现在予人更多调和与帮忙。”