日本少林寺拳法联盟由宗道臣建立，宗道臣自幼习武，战前来华习武，先是在沈阳学习白莲拳，后拜北少林寺义和门拳宗师文太宗为师，用心学习少林禅武。战后宗道臣回道日本，为泛博“拳禅一如”法门金刚禅，把在中国所习体系归纳。创建少林拳法，1947年在多度津设立道场，传授技艺，少林拳法而后畅旺发财。
先人阐发器出人如此之多首要有两个启事，一是风水好，裴柏村坐落在金鸡岭，凤岭，凤北岭，沙坡岭，大西岭。小西岭，葫芦岭，铁牛岭，虎岭等九座山岭环绕中，每一座山岭上都有矗立的松柏，人称“九凤朝阳”。村落乾方来龙，坐子向午，前有官星矗立，背靠太行山来龙。面向黄河环腰水，为九凤朝阳之局，故名“九凤朝阳中华宰相村”。
王钟第一次踏上了美洲这片陌生的地盘。
大陆方面也很快给了回应，中国驻日本大使馆给王钟供应了很多帮忙，并且通过奥妙渠道为王钟弥补了一多量专业职员。
约莫过了半个多小时，正在低头看报的王钟被办事员惊奇的眼神所惊醒。
王钟的陈述在颠末可行性阐发后，最高带领人制定了以摧毁日本“军人道”精力为核心的“佛龛”打算，取佛教的“调服刚烈众生”之意，为了这个打算，国度还从各大高校抽调了多量的专家学者，他们的事情只要一个，那就是通过本能搏斗道场这个平台，向日本的青少年和精英人士鼓吹“仁”“荏弱胜刚烈”等思惟，从本源上摆荡他们的军人道精力！
“中国武道精力的精力在于儒道，儒道的精华在于仁义礼智信！”
“佛龛”打算！
王钟洋洋洒洒的写了几千字，用以阐述中日干系，远景，最后总结出，武的方面，通过本能搏斗理念的传播，向日本停止武力宣战，将日本武道的高傲完整的碾碎。
华盛顿是美国的都城，更是天下经济，文明，宗教，政治的中间，这里堆积的各方面资本是其他处所不能对比的。
华盛顿坐坐西向东，阿帕拉契山为背，波多马克河为水，南北向的主轴是白宫和难面的国度记念碑，东西向主轴为东边的国会大厦，和西边的林肯泥像，这类格式是一种很周到的中国宫廷式的格式。
文的方面，则是需求经纶高深的法师，学者来日，通过宗教“调服刚烈”的感化，在思惟上崩溃日本人好武的本性。
不过有句话讲的好，有钱好办事，美圆就是最好的通行证，出租车司机热忱的将王钟送到了华盛顿最初级的谢尔顿旅店，拿着小费千恩万谢的分开了。
这个目标包含了“文”和“武”两个方面，武既是军事，文就是精力，文是武的本源，武是文的保护。日本军人道精力是日本人寻求军事强大的本源，而军事强大又能够庇护军人道精力的传承。只要真正的毁灭了日本军人道精力才气消弭日本军事上的野心！
跟着论争的进级。少林寺的禅武合一的思惟被人质疑，日本少林寺拳法联盟也被拖进了疆场。
王钟从这些人身上能够感遭到浓浓的甲士气味，这些人都是军中的精英，为了共同王钟的打算，被安排告急改行，他们的档案，经历都是当局捏造的，全被被列为最高奥妙，就是日本人有所思疑，也没法晓得他们的实在身份。
但是统统的讲座内容都离不开一个字，“和”！
仁者爱山，智者乐水。水乃聪明的意味，在道场中引入“儒水学”的思惟哲学信奉。儒水学是按照当今社会需求而产生的一种思惟哲学信奉，他具有指导人们贯穿六合万物规律，培养大智大圣的感化。