因为来投的参选者浩繁，东番堆栈严峻不敷，杨长帆就此第一个翻开府门，挂大字“迎亲良宅”，收取寒微的房钱饭钱收留选贤女子入住。在他的号令下，徽王府及本地百姓纷繁翻开宅门收留，统称“为徽王迎亲”。
匠人的职位，也在东番获得了完整的进步，学者这个词汇继而被缔造出来，用以进步匠人在社会中的认同感以及名誉感。
如果说徽王府一系列的行动，在灯号说辞体例上都还保持着对儒家礼数起码尊敬的话，那么自“徽王招亲”伊始，便正式与传统礼法走上了两条路。
此番选贤，已颠末初选，确保边幅过关，识字认数，良家出身。提拔过后，凑足美人一百单八人，比赛徽王夫人之位。
婚姻事，三媒六聘。
同期，何心隐主持东番科举，不谈之乎者也，唯才是举，选“理工秀才”百余人，“商政秀才”数十位，别离弥补工坊、衙门，学造船制炮江湖奇术，辅商政海关银管财监。
嘉靖四十一年仲春，东番乱世达到了第一个顶点，东南百姓称之“百鸟朝凤”。
当然，有些人家还是要脸的，不会让闺女参与这类大大感冒败俗的破事，但泛博百姓求生求福，泛博妇女的束缚之心从未燃烧。一时之间，偷逃削发的丫头，父母领着来的闺女，落入风尘却还保得贞身的女子纷繁来投，此中，尤以军户、渔户、乐户以及奴身者为盛，不管是女子本身还是其父母，都不肯宿命永久被锁死在最底层，若能嫁入东番，即便当不了徽王夫人船长老婆，嫁给一个浅显的官吏学者，亦然称得上是翻身。
杨长帆笑呵呵侧头道：“老太太，这够选吧？”
东番无道，亦可称为百道争鸣。
巳时，杨长帆亲放礼炮，天空红烟爆起，选贤正式开端。
汪滶久居九州，远谈不上阅美无数，固然已经有了几个后代，但见如此提拔出来的良家贤惠美人，仍然春情萌动，第一组就记下了两个看上去不错的女子。(未完待续。)
此举，已经完整超出了徽王征婚的意义，而是给全部徽王府的男人找老婆，东南大联婚。
正说着，媒婆领着六名美人走到杨长帆三人面前，恭敬施礼。
生辰八字，门当户对，十足没有。
几名女人那里见过这步地，神采又是羞怯，颜态又要放开，实在瘙痒弄人。
选贤之日本定为仲春初九，但是从正月到仲春初八，东番已经成了几十件功德，东番小伙等不及献殷勤，参与选贤的女人也耐不住孤单，竟是先于徽王成了几十对婚事。
照理说挖徽王的墙角是不敬的，但何如杨长帆喜好，每一对新人他都亲身主婚，全部正月仲春他根基就是在跑场子，新人们有船长主婚祝贺，更是不亦乐乎。
良家女子，深藏闺中，全都不要。
嘉靖四十年底，杨长帆二征南洋返来以后，东南无战事，不管官府百姓还是徽王府，都非常珍惜、享用这不知能持续多久的安稳期间。在东番与安汶，东西方第一次开端停止“划一贸易”，弗朗机没法再用近在天涯的香料调换高价的货色，他们不得不消印度乃至欧洲的货色来停止互换，在互换当中，他们还不得不接管徽王府的抽成，雁过拔毛。
唯美唯贤，非论出身，进王府，封正室。
四周徽王府将军、各司使、翰林、夷人头子等上百人围坐一圈，每人身后站一军士，围成一圈人墙，空出中间作为选贤园地。再外侧，则是几近全数集合过来看热烈的东番公众。说来风趣，很多东番土族乃至也上了贡品，求个位置，运气好的话也答应以讨个白嫩媳妇归去。