朱由校脸上带着笑容，他仿佛找到了一个切入点，一个让无数读书人接管李贽学说的切入点。
心内里固然这么想，但是徐光启的嘴上却没停。
“务农讲武，不成偏废，盖有所生，则必有以养此生者，食也。有此身，则必有以卫此身者，兵也，穿衣用饭，便是人伦物理，知兵之将，民之司命，国度安危之主。”徐光启的话越说越快，最后直接站起了身子，脸上的神采也严厉了起来。
比如商贾乃天道，推行开了以后，那就是天下皆可经商，那么天子能够经商，勋戚能够经商，本身便能够堂而皇之的生长皇家企业、国有本钱，而不会被贴上与民争利的标签。
“李贽先生和臣的教员以为老百姓并不卑贱，自有其值得高贵的处所；侯王贵族并不崇高，也有其卑贱的处所。男人之见尽长，女子之见尽短是不对的，妇女见短，不堪学道是弊端的，他们以为人们的见地是由人们所处的环境决定的，并不是天赋带来的。”
还说吗？
人都是有私心的，做事都是有目标，哪有甚么人是无欲无求的？
从这个角度切入，能够找到对君权的限定。君主应当做的是庇护和珍惜百姓，延长出去就是如果君主不庇护百姓、珍惜百姓，那么他这个君主就是不称职的。
徐光启心内里叹了一口气，他晓得本日本身怕是真的要完了，恐怕都没体例从这里走出去了，乃至会被直接下东厂的大牢。
但是朱由校晓得，只如果将李贽的思惟推行开，朱由校便能够制定呼应的政策。
同时朱由校也晓得了，李贽的学说为甚么会那么受欢迎，他讲学为甚么会万人景从。
心学直接驳斥了存天理灭人欲的说法，仕进的，要知事理财，财务乃是国之底子，不睬睬就别仕进。
有私心没甚么光荣辱的，既然生下来的，那就要用饭，要穿衣，这就是人欲，是人伦大道。
最后一句话，“天之立君，本觉得民”，老天既然设立了君主，那就是为了百姓，以是君主应当珍惜百姓，庇护百姓，保护这个国度。
“是，陛下。”徐光启嘴上承诺，心内里倒是把本身的了局又一次向下滑落了，估计本身连东厂的大牢都去不了了。
作为一个穿越者，朱由校向来不敢小瞧女人的力量。
或答应以弄一个妇女束缚活动，让东林党那些人家内里先乱起来，起码能够分离他们的精力。