那天，我们和镇长先生一起闲坐小酌的时候，还随便地聊起了本地的林业生长。
阿伊努人的屋子普通修建在山谷里。低矮的屋子中心有个火塘。
他说：“多数会的糊口常常让人们健忘底子，健忘本身只是大天然的浩繁成员之一。”
我们本能地在乎识深处全都晓得：我们身心的统统，都是与大天然密切无间、一体无分、密切相干的。
全部富士山就是日本最大的神玄门神社，其面积从山坡下的树林地带一向延长到白雪皑皑的山顶。
在丛林里，一棵树的存活时候，可与其倒下后完整转化为泥土所需的时候相称。
镇长先生和逸晨先生在这个话题上越谈越投机。
如果我们要保卫人类族群的身心安康和种族繁衍，就必须像庇护本身外在的身材和灵魂一样地庇护好大天然的普通运转。
当时，教员对我们说：nature（大天然）这个词来自于拉丁语“构成的过程”。在此词汇根本上构成了很多新词：国度、民族、本土、故里、家属、有身的、出世、出世......
神道，意义就是通往神灵之路。
当代化的日本，在原住民的传统和中国儒释道精力的影响下，很重视对于崇高遗址的庇护。
这些神社的地盘是崇高不成侵犯的。就算当代都会扶植，也不能侵犯。
他列举了很多究竟证明这并非是一个过分悲观的观点：
阿伊努人的端方是：此时任何人不答应从火塘上跨过，以免毛病她们姐妹的密切相会。
最大的神力中间就是日本的富士山、富士这个名字，就是火塘女神的名字。
镇长先生说，当代人糊口的节拍越来越快了，人们变得毫无需求的仓猝和仓惶，这类徒劳无益的效力和繁忙，不但让人们身心怠倦，并且极大地加快了对天然资本的耗损与华侈。
（一）
如果全社会都晓得按如许的速率去糊口，那么木料资本就不会匮乏，丛林也不会灭尽；溪流仍然清澈，鲑鱼会不竭返来产卵。
说话是人类的本能的投影。
日本的丛林布局在几个世纪的持续砍伐下也已经产生了窜改。现在，日本的锯木机已降到只砍伐约莫八英寸粗原木的境地。原始的落叶阔叶林只能在最偏僻的深山里才气找到。贵重的香味扁柏树（日本扁柏）是修建神殿和古刹修建的必须质料。在日本，因为现在这类树非常希少，是以必须从美国西海岸入口规格大小合适补葺传统修建的花柏。