当然，悦来堆栈不是平空呈现的，悦来堆栈是由一帮江湖中人共同倾力制作的，这一帮人固然非亲非故，却具有着一样的胡想和意志，因而他们肝胆相照，共进共退，一同畅怀痛饮悦来堆栈烫出的美酒一同嬉笑怒骂着笑谈人生。正所谓满腔的血酬知己，满杯的酒朝天祭。他们滚烫的抱负在悦来堆栈的门匾之上灼出了闪亮的名字：司徒望月、阿缈、金悟执、梓云飞、徐且行、佛灭、龙泉、假行、雪伶、法王......
“那么，先找个处所把假装卸了，以后就回六扇门吧。”刘砚青说道。
自古以来，人们在出外远行时便会找处所投宿，而供应这些处所供人暂住的就称为堆栈。在中世纪前期，因为贸易贸易日趋兴旺，远行贸易的贩子越来越多，而至天下各地布道的布羽士、朝拜的信众、与别国停止谈判的交际官员、通报函件的邮差的数量亦不竭增加，堆栈的数量随之而增。因为当时人们远行主如果靠步行或是乘马车，是以，堆栈首要呈现于门路或驿站旁。初时，堆栈只供应根基的食宿，让搭客能够有落脚的地点，并没有供应消遣办事。到了大帆海期间，堆栈的范围开端扩大，部分堆栈已能供应30多间客房，并设有酒窖、食品室及厨房，满足客人更多的需求。并且环境亦开端改良，在堆栈旁设有花圃及草坪，内里设有宴会厅和舞厅，迈向当代化。不过非论如何窜改，堆栈的修建大多为原木修建，这是堆栈在人们心目中的一个光鲜形像。但团体来讲，古时的堆栈名誉很差，常常被人们以为是为了糊口餬口的人才调的初级行业。堆栈内亦不平安，常常有犯警之事产生，如掳掠、打斗、聚赌等。至近代，堆栈开端被个人式运营的旅店代替，因为当代化的旅店具有很高的办事质素和留宿环境，陈腐的堆栈已没法与之合作，并今后在汗青的长河里消逝。