认干亲在山西各地都有，以雁北、忻州、晋中、晋南更加遍及。
“拜干亲”这类保育风俗，固然在分歧的地区、分歧的民族有着分歧的表示情势，但我们仍能从中找到一些共同之处，那就是：（1）目标不异，都是为了让小孩好养和顺利生长；（2）启事类似，都带有较为稠密的科学色采；（3）感情分歧，都富有极其浓烈的情面味道。
认干亲，是旧时山西乡间比较风行的一种官方礼俗。认干亲以后的来往，多数比较频繁，并且都仿照亲情的来往体例，构成比较牢固的亲戚干系。
乡间风俗，一旦认干亲，凡事都须按乡间来往的普通法度停止，凡认寄父干妈以后的孩子，过年、过节、寿诞、生日、都要按乡间礼俗法度去做。做干儿子的，平时要顾问上了年事的寄父、干妈，尽必然做干儿子的任务，从经济上也要赐与必然的支撑；而寄父干妈，对于儿子的娶妻、生子、盖房等严峻活动都要过问，并且赐与需求的支撑与帮助。
不过，浅显“认干亲”的典礼，只要孩子正式向寄父、干妈磕上三个头，并改口称呼寄父、干妈即算完成。若孩子幼小和特别娇贵，认干亲时，干妈要穿一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来，以表示孩子是本身亲生的。然后干妈给他（她）戴上长命锁，起个乳名，今后用于爹、干妈所赠送的碗筷用饭。这寄意着小孩今后成为他们的孩子，吃他们家的饭，和亲生父母不相干了。今后，小孩也便能够借寄父、干妈的福分，顺利生长，安康长命。