全场单膝跪地，齐声参拜，那些文人都是这般行武将礼，那些九州会聚而来的仕子都不自发的有模学样。
周陵顶上，与九鼎落差九米的间隔上，是三十二根九龙柱一字排开，如永寿宫那般，九龙柱身高不低于三丈，九龙与特别的中原古文交叉，如同白玉的柱表，尽显庄严与崇高，而三十二根九龙柱前下的五米前，是一排东西长达六十四米，高九米的红色石碑，石碑上已经雕刻了数十个名字，都是鎏金色，明显这都是姬氏先人。残剩之用，溢于言表，那就是姬弘但愿凝集九州之运的中原九鼎，以及炎黄先祖，能够保佑大姬传承千万载而不衰，也是鼓励有功之臣，只要功大于天下百姓与江山社稷，便可被赐姓和姬氏历代天子普通，进入这座万盛碑，享用历代朝拜。
狠恶的音符活动，这也是异于全部期间的，但却像病毒普通，敏捷的变更着现场每一名参与者的情感，这就是姬弘将后代贝多芬的《第五交响乐-运气交响曲》与欧洲教会期间的多手音乐重新编译，插手激烈的中原文明，通过一百余人的吹奏，出世的《运气的决斗》。
而别的的三色军容，别离是绿色的轻型步军，天蓝的轻型马队，深棕的重型机器军，固然重型军器并未揭示，但全兵种的气质，与其他兵种截然分歧，重型军器军的将士并未身着铠甲，而是立体感实足的深棕劲装，没有钢片的铠甲，也未有一体的汉朝长衫，上衣是上衣，裤子是裤子，尖尖苗条的马靴，完整异于全部期间，这些将士还透着文弱的墨客气，说的没错，这就是大姬的技术兵种，一旦武动，那就是惊天之势，《晋末汉魂》中的三十多种大型疆场设备，姬弘都如数搬家到了新中原，秦国期间的箭雨在这些重型设备面前，的确是小儿科，这是真正的疆场殛毙机器。
此时的周陵就是一座五边形的金字塔，文王和武王的陵寝在汉朝时，就多次被盗墓贼关顾，到了三国期间，更是猖獗，现在骸骨早已无存，剩下的只是黄土，陵寝也只能成为一座意味。
姬弘牵着姬母的手出场，现场顿时呈现了叩拜礼，那怕姬弘还未即位称帝，但在姬家军眼中，姬弘就是他们心中独一的天子，那是一种落空自我的崇拜，不问启事，就如同后代中被不竭神话的某些魁首普通，那怕是一个让炎黄九州发展十年的决定，都会被人猖獗的履行，这类崇拜是极其可骇的。
现场没有主持，姬弘点头抬手表示众生平生后，姬母在前，姬弘掉队半个身位，两人开端攀登这九十步台。
周陵，早已不复公元311年七月前的气象，当时的周陵是极度破败的，不说那扎草丛生，底子不会有人发明这里是座陵墓，并且是安葬者中原的先贤。
这就是姬弘的强军道，体系强军。战术、设备、军士本质、协同批示等，这是军队的硬气力，姬弘要窜改中原兵法上的思惟范围，就算在这个冷兵器期间，大兵团作战的胜利，也不是用军士性命换返来的，姬弘要将以一敌百变成姬家军的常态，只要计谋和战役层面不呈现失误，姬家军在正面疆场上，就是无敌于天下的，而这一天，将是全部中原汗青值的铭记的一天，因为这一天，大姬的军事板块就第一次揭开他奥秘的面纱，第一次呈现在汗青的记录中，它代表炎黄思惟秘闻的光芒，产生最顶峰的升华，更是中原军事史上一个巨大的里程碑。
国祭开端前，重骑作为周陵内的仪仗军，分家台下摆布两边。而姬氏朝臣居中，天下仕子也作为一个方队，最核心天然就是五万新军了。