首页 > 金沙古卷：虫咒 尸降 噬魂灯 > 第121章 真假丛帝(2)
固然另有其他分歧地区的传说，但是不管哪一种传说，实在都和四川的黑水搭不上边，如果这个说法真的建立，那么只能是如旺达释比所言，汗青上的炎帝和建立古蜀国的蚕丛是同一小我，或者起码是同一个名为“蚕丛”的部落的人，只是出世时候略有前后罢了。
“古蜀期间的传说实在并未几，很多汗青记录都丢失了，或者说很多记录都是用巴蜀图语写成的，底子就没法解读。不过关于丛帝，我记得另有一种说法，说的是丛帝是上古期间姜姓部落的首级，又称赤帝、炎帝或者烈山氏，一说即神农氏(或神农氏的子孙)。丛帝生于烈山石室，善于姜水，有圣德，以火德王，故号丛帝。厥后在阪泉之战中，丛帝被黄帝败北，丛帝（炎帝）部落与黄帝部落归并，构成中原族，也是明天炎黄子孙说法的来源。当然，这里的丛帝和鳖灵应当没甚么干系，毕竟时候相隔了两千年的模样。”敖雨泽回想了一下，说道。
“尸降固然费事，不过有尸鬼婆婆的体例，还是万无一失的。”旺达释比有些衰弱地说。不过这也难怪，他此次做法事的动静，可比当年我十二岁时封印我体内金沙血脉的力量时大多了，估计本身耗损的元气也实在不小，累一点也是普通的。
我们不由大为吃惊，这些东西在公开的资猜中都没有任何记录。并且羌族只要说话，没有笔墨，全部民族的汗青端赖一代又一代的释比口耳相传，如果不是旺达如许资深的释比传人，恐怕这个动静普通人不管如何都不成能得知。
我摸着下巴，说出这个解释，不料旺达释比和秦峰却同时点头说没有这么简朴。
“你晓得这个处所？”我扭头问他。
“但丛帝姓姜，这一点大抵能够确认，而姜姓，本来就是来源于古羌族，是以在史学家有一种说法，那就是和黄帝同期间的古蜀国首个帝王‘蚕丛’，很有能够就是真正的丛帝，也就是厥后的炎帝。至于一样是羌人的鳖灵为甚么在两千年后也自号‘丛帝’，只怕还是往脸上贴金的能够居多。”旺达释比浅笑着说。
“到底是古羌族在黑水县的雷鸣谷留下了甚么，为甚么说会和古蜀以及金沙文明扯上干系？”
“当然晓得，实在我们前几天回长命村的时候，离雷鸣谷就已经不远了。”秦峰苦笑着说。
“丛帝”作为中华和黄帝并列的人文鼻祖之一，其身后陵寝的地点一向就是被史学家争辩不休的话题，一说是葬于“长沙茶乡之尾”即现在的湖南省株洲市炎陵县炎帝陵，另有说法是位于宝鸡市渭滨区神龙镇境内的常羊山之上，因为炎帝就出世在宝鸡境内的姜水之岸。
“因为当时的古蜀国，是由羌人和本地的部落共同管理的，而鳖灵固然是荆人（今湖北、湖南），但这里的荆只是指地区，他的民族仍然是羌族。此人长于治水，曾管理了当年蜀地的大大水，在四川的职位和大禹差未几。由鳖灵建立的开通王朝，是古蜀期间最后一个王朝，共用时三百多年，提及来是古蜀期间最后的光辉了。”敖雨泽见我没有答复，持续说道。
“甚么处所？”公然是如此，我精力一振，问道。
“不但仅是有关，如果羌族释比口耳相传的传说没有错，那边很能够是丛帝，也就是炎帝身后安葬之所。”旺达释比语出惊人。
“尸鬼婆婆在那封信中提到的，恐怕不止是处理尸降的体例吧？”敖雨泽问出了我心中藏了好几个小时的疑问，我看着旺达释比，等候他的答复。