第二天同事又到绊马屯送信，返来以后带来了一个惊人的动静――全村人养的家禽全数不见了！
把这些筹办好以后，瘦子把又全数木把都召过来，一群人全数跪下叩首，地上黑压压的一片脑袋，蔚为壮观。
瘦子垒的三块石头，中间那块代表虎神，祭了它不会碰到老虎或者别的猛兽；摆布两块别离代表五道神和地盘爷，传说这两个神仙均能消灾免难。
世人得出这个结论后，大家惊骇。没体例，人对鬼怪的惊骇是与生俱来的，固然文~革那段期间一向倡导打倒牛鬼蛇神，也不能完整禁止唯心机惟的传播。
瘦子也惊骇，他不但惊骇有鬼作怪，更惊骇砍木遭到影响。不过瘦子毕竟还是见过世面的人，他当即建议村长找一个会“看”的人来，把槐树坟的事弄个清楚明白，也好安木把们的心。至于请人的钱，他决定一力承担！
大树底下，我瞥见有很多人围在深坑四周，应当都是木把，他们有的人正在焦心的张望，另有几小我正合力拉着一条绳索，那条绳索上拴着一个很大的吊轮，吊轮吊挂在间隔深坑比来的一棵松树上，一端在木把们的手里，而另一端则深切槐树富强的树冠当中。
我非常体贴局势的生长，而阿谁同事不管有信没信，三两天就要跑一趟绊马屯，看来他的猎奇心比我激烈多了。
我还真有点儿猜不透村长的心机了，虽说老蔡头自打饿虎地事件后在百草镇一带小驰名声，但是他只看风水，不懂方术。更何况在百草镇里另有两个神婆、神汉，普通家请人都会挑选他们俩，何况我不感觉槐树坟一事跟风水有关。
再比如说堆在一起的木料会莫名的滚落，已经砸伤了几个工人的脚……诸如有木把在林子里迷路，砍树时斧子常常掉头，用饭时在锅底发明大量泥沙，临时搭建的小屋有蛇出没，这些几近都成了常事。