厥后曲怡敏先容梅溪到曲传授的尝试室打零工，曲传授一听他的名字就点头了，和这个小伙子相处的过程中，发明他不但聪明机警，并且可贵学甚么东西都很踏实，真的把学医当作一种问道的机遇，这让老爷子非常舒畅，梅溪也算投其所好。
见曲传授接茬，梅溪就开端借题阐扬了：“壮阳首在强筋，强筋首在疏肝，扶生发之气；当人的肾精不敷时，生发之气弱，此时才要辨阴虚阳虚补肾固气。――这是两种事理，要对症下药才行。……但我在讲堂上听您说五石散的功效，服用以后满身发热却不出大汗，久服皮肤细致，申明药力已经过心入肺、由里及表，却又能当春药用，就有些特别了。”
梅溪：“哦？那岂不是辨症壮阳？”
曲传授：“甚么一说不一说，有神仙就有神仙方。五石散不是普通人用的，它最早是修炼之人服食的饵药，有调元五气的冲和之效，只要将要达到五气朝元境地时，才以之帮助，厥后药方流入官方，已经落空本意，成了魏晋名流的一种时髦，比现在的夜总会吃点头丸还短长，你刚才所说也不能算错。”
曲传授把眼一瞪：“你把我的瘾给勾起来了，就不陪我伸伸手了吗？是不是看不起我老头子年纪大了，你放心，我是不会伤着你的。”
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曲传授不置可否，反问道：“像我如许的大夫，是不大能够伶仃开出一剂壮阳药的，你说是为甚么呢？”
梅溪腆着脸走畴昔陪笑道：“我练的那都是庄稼把式，哪能跟您白叟家这类内家妙手过招。”
脱胎换骨再往上的境地，称之为“入迷入化”。到了这个境地，那人间所称的神仙了，上古传说中的神仙无不如此。至于入迷入化再往上的境地，曲正波传授也没传闻过。
梅溪：“传闻民国的时候，就有学者拿这一句话攻讦中医，但我信赖这类人生状况是存在的，很多人不信赖是因为他们在糊口中做不到罢了。我太爷梅太公，本年九十三了，身子骨好的很，以是对这句话描述的境地，我一点都没有思疑。”
这句话很对曲传授的胃口，老头坐在广大的桌子前，捧着茶杯悠然道：“这是医道和医术的辨别，有病要治就是为了过普通的糊口，那么一小我的糊口态度本身也在医理当中，想明白这个事理就行了。风行甚么病，有病吃甚么药，没病又吃甚么药，都能反应一个期间的社会风采。”
看他的模样梅溪内心就笑了，人们常常有才学要矫饰的时候都是这类神采，他从速诘问：“神仙方？这世上还真有神仙方一说？”
就这么一下，梅溪耳边闻声似是氛围紧缩产生的“波”的一声轻响，一股柔劲传来动员满身，双脚不由自主的离地向后飞去。在两米开外才稳住身形拿桩落地，为了给白叟家面子，又蹬蹬蹬连退几步，贴到靠墙的处所这才稳住身形，抱拳道：“老前辈，真是受教了，忸捏呀，别看我年青力壮，却连你一个照面都接不下来。这是哪门哪派的工夫？”
梅溪：“您刚才提到有神仙就有神仙方，莫非您以为世上真有神仙吗？”
曲传授点头道：“你这么说是想当然了，我问你一个题目，你能够随便答复，五石散为甚么要叫五石散？”
达到五气朝元的境地，意味着一个浅显人身材状况的顶峰，五脏的服从、五官的感受都处于最好的状况，其人也能享尽天年安但是去，本身过的舒畅也不拖累别的人。这类人当然不能长生不老，但是能“形与神具，而尽终其天年。”天年，就是指一小我在保持身材各器官都在安康状况下天然的寿命。