以背为阳，太俯而曲，则督脉交任，过阳入阴，阳与阴附合也。腹为阴太仰而弯，则任脉交督，过阴入阳，阴与阳附合也。阴催阳，阳催阴，循环无端，凡筋斗扭转势用之。
阴阳斜偏十字入扶说：
【评注：以上各篇入扶之说，都是从入气的角度指导练功的文章。个方群步忽左忽右，忽前忽后，忽仰忽俯，忽进忽退，忽斜忽正，势无定形，脚无定步。佛教禅宗修持的体例就是：“统统佛法总不消学，唯学无求无著。无求即心不生，无著即心不灭，不生不灭便是佛。”他们还以为：“恰好偶然用，恰好勤奋时也，盖有功可用则缚于功，无功之功乃为无缚之真勤奋。”以是禅宗论修悟之道，亦常自主自破。佛法与道法不异，老子的“道无形”之理亦是如此。梅花桩拳法的练功之道也是自主自破的，因为凡是练功的体例，到了必然的阶段后就成了练功者的束缚，必须突破该功法、套路的框框。只要如许练功者才气无拘无束、无阻无碍，且有工致应变之才气。是以，梅花桩拳法亦是有套路而无套路，乱而却不成乱的，只要“气亦随之乱为入扶”及“阴阳不相悖谬”便可。练功者只要做到“形气合一”，不必拘泥于古板的套路和招势，这就是真正的拳法。】
此醉情势也。醉行者忽前忽后、忽仰忽俯、忽进忽退、忽斜忽正，势无定形，气亦随之乱为入扶也。但乱当中随势而布，阴阳不相悖谬，乱而却不成乱也。
阴阳并入，阴阳并扶说：