“丽丽”，当白丽丽第一次听到陆川如许称呼本身的时候，她好打动，好久好久，没有一个男人如许称呼本身，她也好久好久没有答应一个男人如许称呼本身。一样的称呼，曾经从用心叵测的男人嘴里****地说出，曾经从虚情冒充的男人跟里轻浮地说出，曾经从用心不专的男人嘴里对付的说出，她听多了，也听腻了，她曾经再也不信赖如许甜美的称呼背后还会有真情存在，也一样不再情愿再有男人如此靠近地叫她。但，为甚么？为甚么明天这个男人，这个站在她面前，仅仅了解数十个小时的男人，会如许自但是舒缓地称呼她？她信赖，陆川是下认识的，是至心肠如许称呼她，他没有任何肮脏的欲望，站在如许一个纯洁的所处，他不成能有任何虚假，从他的话中，也听不出任何的造作，他好实在。
陆川正了正身子，眼睛向远处望去，沉寂地说了四个字：“公理和爱”他的语气固然并不重，却有一种号令的豪情，仿佛是在顺从又仿佛是在向喧战。白丽丽望着陆川侧畴昔的脸颊，没有说话，内心却很欢畅，他不是佣俗的男人！
统统人都登上了敖包山，陆川构造人们顺次站到了正南边向，指着面前的祭坛，奉告人们，祭坛地点之处，必定就是正南边向的指引。祭拜敖包山就要从正南边向开端，起首每一人上都要从地上捡一块石头，或大或小，然后站在敖包的正南边向，双手合实，内心虔诚地奉上本身的祝贺的心愿，然后渐渐地绕着敖包顺时针转三圈，再逆时针转三圈，最后回到起点，将手中的石块高高地抛向敖包的顶端，让石块天然地落在敖包之上，再双手合实冷静祷告，最后还要连击三次手掌，全部过程就结束了。
“给你，我帮你选了一块，这块挺都雅的，算是我送你的一个祝贺吧！”
白丽丽，走在陆川的火线不远处，也听着陆川的讲授，这些故事她在之前的跟团中，很多都没有听到过，她越来越感觉，陆川并不但是一个带团的导游，她感遭到，陆川仿佛更加酷爱草原，酷爱蒙古族的汗青文明，更加乐于传播如许的文明，不由得在内心中又对陆川多了一份赏识。
“实在灵与不灵，还是人的私心、私欲决定的。就像人们拜佛求神，真正的虔诚应是无欲无求的，统统适应天理，万法天然，得之我兴，不得我命，求之不来，挥之不去，福也好，祸也罢，虽说不必然都要算在射中必定，却总离开不开本身平生中的德行造化。一小我如果真的一心向善，广结善缘，广积功德，就算不求神明保佑，也会天然福至幸来。相反的，一小我如果贪念无休，物欲无穷，放纵私欲，作歹不法，平生当中生恶欲，行恶事，造下祸端，就算拜尽天下统统佛道仙家，也总难逃因果报应的循环。做了好事求神灵保佑，实在是件自欺其人的好笑之事，神之所觉得神，自么能够轻浮到因为恶人、小人一两句祈求保佑的话，一两柱祈求保佑的高香就能私行免除他的罪过，为他消灾避祸呢？神是神，不是人。而人如果老是积德积善，自会有善果相报，那也不消专门求神明保佑，因为他行了大道，积了大德。拜神这前先问其灵与不灵，本身就是不朴拙，是对所拜之神不信赖，也就是对本身不信赖，每小我的神在本身的心中，而并非是身外的泥塑土像。如果灵就拜不灵就不拜，那神在我们心目当中就成了甚么，岂不是成了一种帮忙我们实施自我私欲的东西？一种为我办事的道具了么？你能够把本身心愿奉告给神，但却不能仅仅依靠神去帮你实现，而本身只是坐享其成，你需求本身去身材力行，去做功德，做善事，做主动的事，做精确的事，做有大德行的事，才气积下功德，有了功德，神才会在关头的时候来帮忙你。我以为，对神许下的愿，同时也是本身对本身许下的承诺，如果你不去主动兑现本身的承诺，也就是对神，对本身，对本身的信奉撒了谎，棍骗本身的成果是甚么？棍骗信奉的成果是甚么？棍骗神明的成果又是甚么，这是个必须正视的题目。举头三尺有神明，如果一小我连本身的棍骗，那么他另有甚么是能值得别人信赖的呢？人都不信赖他，更何况是神呢？！信奉一种精力，最首要的是它能给我们精力上的力量，给我们指引，给我们鼓励，在我们脆弱无助的时候赐赉勇气和力量，在失落苍茫的时候赐与我们聪明和方向，但终究还是要靠我们本身帮忙本身，本身挽救本身，天灭自毁之人，一样，天佑自助之人！”