第5章 三字经(4)[第3页/共5页]

【注释】

[1]号：号称。[2]当：该当。

戴德和戴圣清算并且注释《礼记》，传述和发扬圣贤著作，这为先人体味前人典章轨制和礼乐轨制供应了详细记录。

诗书易，礼春秋，号[1]六经，当[2]讲究。

读书从浅近易懂的开端，奠定肄业求知、为人处世的根本，再进一步研习更通俗的知识。

周武王，始诛[1]纣，八百载[2]，最悠长。

三传[1]者，有公羊[2]，有左氏[3]，有穀梁[4]。

【注释】

《易经》虽是我国前人占卜用书，但它阐述了像阴阳消长、物极必反的事理，具有通俗的哲学思惟。

【译文】

【注释】

【解读】

【解读】

尧是位很贤德的帝王，凡是史籍典范、官方传说，对尧都是赞美有加。他非常礼贤下士，任人唯贤，办理国度又推行仁义，既是令人敬佩的品德典范，也是治国平天下的君王表率。他把帝位禅让给有贤达的舜做担当人，传贤不传子。当然，舜也不负众望，担当了尧的精力，到处以身作则，令人向善齐贤，身材力行地推行杰出的品德品格，达到管理好国度的目标。现在人常用“尧天舜日”来描述承平乱世，用“尧舜之治”作为后代德政的表率。

【译文】

[1]周公：姓姬名旦，周文王的第四子，周武王的弟弟。[2]周礼：书名，周公著。[3]箸：同著。[4]六官：《周礼》分天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空六部分。

【注释】

《连山易》《归藏易》《周易》，这三部书合称“三易”，也叫“易经”，用“卦”的情势来解释宇宙间人事万物窜改的事理。

【译文】

[1]羲：伏羲氏，传说中的当代帝王。[2]农：神农氏，传说中农业、医药的发明者。[3]黄帝：轩辕氏，传说中的中原各族的共同先人。

因为夏桀在位时残暴无道，成汤攻而伐之，建立了商朝。用时六百多年，直到纣王他杀国亡。

【译文】

【译文】

孔子作《春秋》的时候，笔锋很短长，当时的君大夫若得《春秋》一字之褒者，其光荣莫过于天子之华服；若得《春秋》一字之贬者，其热诚莫过于天子之科罚。孔子用词极其讲究，看似平平，不直接表白本身的态度，但是寓批驳、辨善恶于盘曲的文笔当中，号称春秋笔法。

【注释】

周公著作《周礼》，书中记录当时六官的官制及国度的构成环境。

中国传统的礼义品德中很大部分直到明天还是无益的。所谓“开卷无益”，也需求一种“取其精华，去其糟粕”的辩证态度去学习和担当。

[1]夏：国号。[2]禹：传说中太古部落联盟的首级夏禹王。[3]商：国号。[4]汤：商王朝的建立者汤王，又称成汤、商汤。[5]周：国号。

[1]荀：荀子，名况，著有《荀子》。[2]扬：扬雄，著有《太玄经》《法言》二书。[3]文中子：王通，著有《元经》《中说》二书。[4]老：老子，李耳，著有《品德经》。[5]庄：庄子，名周，著有《庄子》。

【译文】

【解读】

远自伏羲氏、神农氏再到轩辕黄帝，三位太古期间的帝王都勤政爱民，先人尊称他们为“三皇”。

[1]大小戴：指西汉经学家戴德和他的侄子戴圣。[2]礼记：关于礼法方面的谈吐汇编，由戴德编录的编成《大戴礼记》八十五篇，后戴圣加以删减，编成《小戴礼记》四十九篇，即《礼记》。[3]备：齐备，详确。