马宇龙先生：
先生不但是对几小我物平生经历停止了描述，而是重现了一段鲜为人知的汗青，重现了黄土高原一隅抗日战役和束缚战役期间、文革、鼎新开放如火如荼的反动斗争史和社会生长史，整部作品于朴实中再现豪气，于平平中再现惊涛，浑然一体。那种地区性、原生态的实在使作品充满了风俗定位和乡土看法的基调。我真逼真切地从先生的作品中贯穿到了这一点。我敬佩先生的品德，佩服先生的才调，我也信赖只要民族的才是天下的，我衷心祝贺宇龙先生在文学创作的事理上获得更大的收成。
学过近当代史的人必定都有如许的印象：不管是辛亥反动、北伐战役、还是抗日战役、束缚战役，陇东这块本地地区都处于边沿地带。在这些严峻汗青事件产生的时候，我们的前辈——糊口在陇东这块黄地盘上的人们有所作为吗？陇东人是如何穿越那些窜改汗青生长方向的大事盘曲前行的？史乘记录寥寥。我们只能从上辈人的口耳相传中获得体味点滴。七O后作家马宇龙也是从别人的报告中窥知汗青一角的，但他是个设想力极丰富的作家，那些听来的故事到了他的笔下，就成了一部具有汗青质感与文学水准的长篇小说——《江山碎》。
固然我再没有写过多少笔墨，但既然宇龙对我还存有一份希冀，我也就摆正了心态。毕竟，这是一份相对贫寒的爱好，哪些人去走了哪些人一向在走，这此中应当是有很大差异的。不然，如果是一份轻省的谋生，大家都会去做的，并且有能够大家都会做得很好。题目是，对这一份贫寒的爱好，一向以来老是没有多少人在做，并且一向对峙在做、做得好的人，更是少而又少了。
2008年10月于福建漳州
宇龙兄为文机灵，布局跌宕起伏、情节牵挂迭起；在古怪丰富的故事论述过程中不失出色踏实的笔墨功底。诗意的说话是宇龙兄通篇最大的特性，他极具本土化、糊口化的说话惹人入胜、身临其境。而本篇极具特性的汗青性，兄长没有直接去描述，而是通过仆人公的人生颠簸透视了出来。从某种意义上来讲，仆人公的平生实际上是运气给她们开了个打趣，碎娃从一无统统到富甲一方，厥后又沦落为乞；书眉从大族蜜斯论为荡子，又经糊口历练走上了反动的门路，厥后返来时倒是两手空空。但究竟上讲，这恰是人生中无处不在的思辨精力，即“常”与“变”的题目。故事中铺陈的论述和富于典范的人物对话，暗射到人生的大背景中来，都是极具我们思虑和摸索的哲理题目，这是作品最难堪能宝贵的处所。
故事是小说的构架，但优良的小说并不但仅以故事取胜。活泼的描述才是惹人入胜的关头。在这一点上，《江山碎》是胜利的。马宇龙笔下的山塬沟峁极富陇东地区特性，特别是对陇东风俗文明的描述让读者能够逼真地明白到陇东这块厚土千百年来构成的奇特的文明气味。也只要从文明的角度观照，我们才更能了解书名《江山碎》的深切含义。不管世事如何变迁，糊口在这片黄地盘上的人们都在苦苦地挣扎。固然在庞大的汗青窜改中他们偶然像海上的划子，没法把握本身运气的航向，但他们都在做着艰苦卓绝的尽力，舒远秋从一个深宅大院里的大师闺秀成为一个吃尽苦头却固执不平的反动家；林中秋从一个一无统统的流浪汉成为把持一方的大地主最后又一无统统。不管打击多么庞大，他们都忍辱含垢地活着，正因为有一群酷爱地盘的人，陇东这片大地上才气上演生生不息的动人故事。