这个边幅丑恶、衣衫不整的男人歪倾斜斜地坐在上面，手里还抱着一只酒坛。他一边哼着小曲，一边持续痛饮不断。固然是自驾游，但是人家有司机，自家的司机驾车，莫非不能算自驾游？美美的打个酒嗝，刘哥叮咛车后扛着铁锹的仆人：如果我醉死在路上，你当场挖个坑，把我埋了就行啦！说完再不睬会。仆人唯唯承诺，却怔怔地想，莫非，真的连祖坟都不要了吗。据《峄县志》记录，他曾到鲁南一带游历，因酣醉而死，身后便葬在今峄城东北刘耀村（地属枣庄市市中区西王庄乡）。醉生梦死，最后死在美酒酝酿的和顺乡里，刘哥死得其所。
阮咸的平生都把叔叔阮籍看作是名流表率，阮家最大的高傲。一个从小就跟在痴狂著称的阮籍屁股背面的小屁孩，天然有他本身的一段童年妙闻。
我常常想，如果“竹林七贤”构成的这支管弦乐队能够到各大名城吹奏，必定票房大卖，万人空巷。夺目老成的山涛当经纪人，向秀当报幕员，真是绝了。弄出说这番玩物丧志的模样，厥后的司马氏必定不会找他们费事了。很可喜，热中金银的王戎，一心奔宦途的山涛，铁定是不干的。以是这出杯具，早早就放在了司马氏的茶几上，悄悄一推，满地碎瓷。
竹林里这七个老哥抖掉鞋子，爬上宴席，借着酒精和香茶的提劲，开端捣鼓玄学答复了，这是一次两晋汗青上很完整的“文艺答复”。自东汉礼教式微以来就一蹶不振的儒家思惟，终究完整被道家思惟击败，迎来了中国汗青上最最特别的一个期间：道家治天下的两晋期间。
好了，一个风和日丽的午后，是个晾衣服的好机会。道北阮家便把衣服晾了出来，绫罗绸缎目炫狼籍的，归恰是繁华逼人。
再厥后，这个故事便没了厥后，这个故事在我的笔下，嘎但是止。狂欢以后，总会留下满地狼籍；繁华以后，到处透着萧萧离索。在山阳竹林，有一群叫“竹林七贤”的人，在公元244年停止了一场昌大欢宴，醉酒操曲，谈玄论道。用他们的斑斓文采才在中原文学史的光辉星空里绽放了一簇昌大炊火，不管是文学性还是思惟性，这场炊火从东晋绽放到盛唐，及至今时本日。炊火还是，看客流转，不管先人是褒是贬，它都如同绽放它的仆人普通由兴天然。
少年一段风liu事
《天龙八部》内里，段誉初见慕容公子的时候，心底便自惭形秽，自以为不成能从这个丰神俊朗的公子哥手里把神仙姐姐抢过来。由此可见鲜卑族，特别是慕容家最是出俊男美女，前秦的苻坚灭了大燕国，把十一二岁的太子和他姐姐一并充入后宫，还心疼有加，视若珍宝。姐弟共侍一夫的人间悲剧，便是因为慕容家的基因太好了，慕容小太子估计比春哥还娇媚非常，要不然也不能入了苻坚这个胸上多毛的粗傻匹夫手里。
『天生刘伶，以酒为名』
嵇康号召人治好酒菜，几个哥俩席地而坐，喝茶喝酒，促膝清谈。阮咸是个温馨的文学青年，涵养好，只是悄悄听着叔父阮籍跟嵇康和向秀他们辩难，偶尔抿几口清酒。王戎是小我精，只跟阮籍谈得来，要不是阮籍说，走俺带你去见见几个短长角色，都是很有创意的艺术青年。估计王戎这辈子都不会分开洛阳，跑到这个鸟不拉屎的处所来，跟这些怪模怪样的人搞甚么“竹林七贤”的艺术组合。他更喜好单飞。刘哥天然是自顾买醉，偶尔也插言两句，辛辛苦苦跑过来，总能露点学问不是？山涛木讷，话未几，老是温纯笑着听阮籍，嵇康和向秀辩论。这时候的阮籍，已经完成封建卫羽士向道门高人的窜改，清谈起来，极其牛逼，普通的文人，说不几句就得被他侃得傻~逼了，只无能瞪眼看他阐扬。实在阮籍孤单了好久了，干脆向秀和嵇康谈玄都很锋利，因而三人唾沫不竭的侃得天昏地暗。刘哥偶尔递过来一碗清酒，口干舌燥的阮籍一饮而尽，持续投入“未生我时我是谁，我身殁后谁是我”如许的通俗死循环内里。这个题目跟“先有鸡还是先有蛋”，差未几，是个极其高深的哲学命题，此中触及到很多生物学和神学的知识，讲上十年八年也不见得有成果。