关于这个郑青峰的背景，他与嫂子何氏扳谈的时候，有过体味，算是豪门士子，前半生与王家书院的王贤类似，宦海不对劲，在九品中正制的察举体制中，豪门士子想要在宦海上有出息，并不轻易，郑青峰就是典范……固然学问赅博，品性兼优，出身却成了桎梏他的桎梏，毕竟没体例对劲，几经展转下，开设了栖霞观，做了观主。
但，不认同却不代表不能了解，两边的教义他都能够了解，是以，略微思虑一下，他挑选了一个两边都不获咎的说法：“用物竞天择、适者保存来了解现在的环境，世家大族是最适应目前的阶层，是天择者；豪门与布衣却也并非毫无存在之理，多少年以后，是否会有杰出人士出世，也说不定。”
“王叔平的谈吐我也有所耳闻，物竞天择、适者保存确切是他所提到的要点……但，是否能像你如许了解，实在令人思疑。”打扮较着要比栖霞观道人要优良很多的道人如是说道，同时指着本身身边的一人说道，“尚阳兄当日在迎春嘉会上有幸见过王叔平，听起细细讲过，却和你听得有些分歧，这是为何？”
“小友所言有些恍惚，可否就此次论题，举例申明一下。”上清派道人也没有用心刁难，估摸着是王凝之所说的话中有些词汇有些超期间，听不太明白，才有此发问，还在前面加了句，“当然，仅仅是举例，我等自不会将你定性！”
“你也说凡是能够适该当前的，都叫做退化，那么我栖霞观既然能保存在此，并且获得四周费事人士的信奉，天然是适应的，如此来讲，又何来浅薄俗气之说？”栖霞观道人抓住尚阳话中间隙，立即驳斥，想来已经理屈词穷了，只能从对方的谈吐中鸡蛋里挑骨头。