这首诗的创作背景，是闻名的‘乌台诗案’的后遗症，苏轼因为‘乌台诗案’几乎惹来杀身之祸，在浩繁老友的力保之下被贬千里，同时另有一众老友遭到连累，此中就有别的一名大墨客王巩。
为了子孙先人能够找到家，王耀也感觉方言创作是很需求的，就算会加大了演出本钱，也义不容辞，因为他现在有才气。
南边最陈腐的吴语也分为北部，南部和西部三大分支。
但是作为一个中原人，你说浅显话是必须，因为你有相同的需求，但是把握故乡的方言，是本分。
包含学习英语或者其他外语，都是因为相同的需求，有需求天然就有对应的支出，这个天下是很公允的，向来就没有不劳而获。
以是王耀在写词的时候，满是写很多歌方言版本，第一是能够加强传播力度，方言版本会让处所人产生靠近感，第二点就是他要潜移默化的用文明传播的情势，来庇护方言。
比较驰名的诗句，也是很多文艺青年风俗挂在嘴边的‘此心安处是吾乡’这句话并不是说人能够不要故乡，随遇而安。
因为阿谁时候，你已经没有了故乡。
王巩被贬蛮荒的岭南地区，多年后北归后再见苏轼，苏轼感慨万千，当年跟王巩一同出行的歌姬也返来了，宴席见苏轼问歌姬，岭南的风景如何，歌姬含情脉脉的看着王巩说出了这句。
万里返来年愈少，浅笑，笑时犹带岭婢女。
只要落空故乡的人，才会如此的彷徨。
不过王耀不是贩子，他是想做端庄事的。
但是浅显话也是‘土话’的一种，不能因为说的人多了，就以为这就是最精确的说话体例，如果将来有一天西方文明影响力越来越多，统统人都说英语的时候，那么这些人会不会说浅显话是‘土话’？是没文明的表示？
却道，此心安处是吾乡。’
京剧的韵律必然跟越剧不一样，因为方言语系不一样。
汉语是天下上最庞大，最多样化的说话了，没有之一，因为人丁浩繁并且夙起文明民风分歧，构成的多元化的小社会合体，从夙起的部族开端，汉语就是多元化的。
但是绝对不是代表浅显话就是中原民族的‘独一说话’，浅显话只能是汉语中的一种。
现在人风俗了浅显话的平，以是听到方言都会感到有些不适应，感受怪怪的，以是架空乃至鄙夷，有些没文明的人还称方言为‘土话’。
我生本无乡，心安是归处。’
厥后王朝期间，为了便利皇权办理，从商朝开端在朝堂上构成了‘雅言’的官方说话，用于相同各个诸侯国的通用语。
而音乐这个东西，有韵有律，平夨凹凸才好听。
苏轼的《定风波》也是类似的语境
第三百八十五章此心安处是吾乡
上高古言已经失传了，没有完整的传播下来，或许在某一个商周墓葬中还存有一种近似于《广韵》这类声韵册本来记录当时的说话。
‘此心安处是吾乡’
天下上任何一种笔墨，说话另有艺术文明都是划一的，或许又雅俗之分，但是绝对没有凹凸之别。
方言创作，每一处所的演员都要换，要再磨合，再培养，不成能想风行歌手们那样，一首歌天下巡演。
浅显话确切要提高和推行而，当初它被缔造出来的时候就是这个目标。
因为做人的底线，就是不能忘本。
这句话听上去实在是有点奇特的，因为太残暴冷酷了，有些分歧常理，没有人会为了套狼捐躯本身的骨肉啊，这很多么丧失人道的父母.....