而这新工坊则不然，其织工薪资为市道三倍，若按上述，则每月得三两银子人为。店主每人每月便得三两纯利。但这织工，因店主慷慨，从无怠工，且做这谋生好似有敬爱之人制衣而织布。其所产丝绸，细致温和，巧夺天工。市道之上，趋之若鹜，每匹可多买半两，一月三匹便多一两半，则店主便是四两半银子。而这众织工，因其赚很多表情尚好，常常每月多织几尺，撤除自已挣得，店主便又可多赚半两摆布，合计还是五两摆布。
人之财产、自在、庄严，亦是其私权之底子，不成篡夺。
人之私心，必有度也。若无节制，上毁天灭地，下伤害别人。故立公法予以制约，冒犯者上至权贵，下至小民，必究其惩罚也。
肖猛道：“不知也，想是太古先民所创罢。”
公权之一，乃世道之次序也，选得朝廷保护。
人之宿命，乃切磋人间终究奥义。若只顺从感官欲念，与兽无异矣。
公权者，群体之权，世道之权，统统之人共有之权也。虽表象与小我干系甚微，实影响至深也。若只保私权而不保公权，个别无私更甚，凡事不顾及别人，大家如此，天下殆已。故公权亦得保障。
失职之一，公权。
皆是人应顺从公权公法所立条目。人伦乃为人之道也，诚信、公理、关爱、公道。统统职责，必从之。如有逆，则公法究其则也。若职责有逆全民之意，则公投阐发其弊，辩论而行决计。
治家学派，不似仁家拘泥表相，正襟端坐，随便得很。二人坐于席上，火线小桌又摆上好白茶“白鱼炙”，一边品茶一边侃侃而学。
此案为商案。
人活于世道之上，享用诸权力，亦有诸职可尽。