仙族一贯以本身具有超出魔族的天生才气而自大，以是常常总喜幸亏各种名字内里增加一个“仙”字，来彰显本身的特别身份。实在魔族的各种名字里也有个“魔”字。只不过“魔”和“仙”比起来差异实在过分较着，很多魔族自惭形秽之下把这个字偷偷改成了“默”。比如华龙升的故里就是永安山默民庄，而在仙族人的口里则被称为魔民庄。
在杨庭满糊口的天下里，仙是中国当代汉人对具有超越凡人才气，长生不老的神的称呼。中国的玄门对“仙”的解释更庞大，也更加奥妙。普通来讲中国人所谓的“仙”都是特指玄门里神祇。但是中国的“仙”和西方的“神”又辨别很大。比如犹太教以及从犹太教生长出来的各大西方宗教，比如基督教、上帝教、东正教乃至伊斯兰教，他们的神都是独一的。统统人类信徒都必须无前提地信赖和尊崇神的意志。正所谓信主者得长生。
杨庭满也被这突如其来的巨响吓得不轻，他可不管那两小我嘴里的“大姐”会不会也对本身这身皮感兴趣，用被吓得颤栗的声音问道：“华大哥，这......这是甚么声音？”
杨庭满这才重视到华龙升那一脸的不悦，缩了缩脖子不再多问。他在心中自责：“本身这小我还真是‘榆木疙瘩’，连人家的不欢畅都看不出来。在这个陌生的天下里说不定会碰到甚么伤害，切不成再如许粗心粗心。”
正如上面这些地名所明示的，方洲内里很多东西都带一个“仙”字。因为在方洲这个广袤的天下里，有两种人，一种是“仙”，一种是“魔”。当然在西荒人和南疆人的说话里，有别的的公用词语表示这两种人。
只见黄求学手捻髯毛，对劲地点头晃脑，冲着杨庭满说道：“仙族么，那可真是短长咯。翻江倒海，上天上天，降龙伏虎，呼风唤雨。练到必然境地的妙手，即便说是无所不能也不为过。杨兄弟今后如果碰到可千万要多加谨慎。”
杨庭满一想到黄求学那副鄙陋的模样在天上飘来飘去的场景，就感觉好笑。不过华龙升对仙族的讨厌，让杨庭满印象实在过分深切。同为人类，又没听他们俩说甚么仙族压迫奴役魔族的事情，为甚么华龙升会如此讨厌仙族呢？看来本身对这个天下的体味还是太少了。
实际上永安山是传统意义上仙族的领地，全名应当叫做永安仙山。只不过因为华龙升很恶感仙族骨子里的那种优胜感，老是决计肠制止说出阿谁“仙”字。
杨庭满晓得华龙升对仙族有着很大的不满，却不晓得为何本身遇见仙族人也要多加谨慎。
在接下来的数个小时里，杨庭满没说一句话，只是温馨地坐在一块岩石上，认当真真地听华龙升事无大小先容他地点的这个天下。
方洲的北部则是闻名的冰封之地，那边除了延绵不尽的雪山，就是永久走不到头的庞大丛林。从没传闻过有人住在阿谁长年被冰雪覆盖的处所。去那边冒险的人最多只敢在一片苍茫的树林边上转悠转悠，打打宝贵的野物，汇集点罕见的药材。真正深切雪山当中冒险的人，至今还没传闻过有一个能活着返来。
公然杨庭满已经不在本来的天下里了。用句古话来讲那就是穿越了。这个对他来讲极新的的天下，被这里的人称为“五极方洲界”，简称为“方洲界”或者“方洲”。之以是叫这个名字，是因为在这个天下里，人类已知的全部陆地大抵上是一个表面清楚的方形，并且被天然构成的庞大地貌豆割为五个气势差异的地区。