陈道长修真多年，心性不错，他呵呵一笑，“这么说，天然道供奉的才是真正的大道？！”
郭叶早就带人拜过清道观的庙门，还给陈道长留下一部《天然道典》。陈道长也曾翻看过几次，《天然道典》体例全然不似道家文籍，内容相称直白，通篇竟然连一句龙虎交汇，姹女婴儿之类的术语都没有，说好听一点，教义平实易懂，说不好听，则是粗陋陋劣。不过身处乱世，保存不易，既然天然道不显恶章，又有诸多缙名流子为之关说，陈道长大人大量，他毫不会特地难堪。
在三地无线通信中，古务生提出天然道的定位题目。
炎黄二祖上体天心悟道而为中原鼻祖，故而中原苗裔才气如此畅旺发财，天下统统的炎黄子孙中原血裔，都会遭到炎黄二祖的庇佑。”
郭叶晓得，对待这类前来拜观的道友缙名流子，不能像对待普通百姓一样，靠着一点“法力”揭示就能压服他们转换信奉。以是他在向陈道长等人宣教的时候，从不决计为之，而是如同议论学术普通的加以会商，对对方提出的疑问抱着切磋的态度。
终究，《天然道典》又停止了大幅度的点窜，增加了很多新的内容。
天然道的“开天辟地”只是给科学宇宙观包裹上一层奥秘主义的外套。潜虚子报告口吐莲花，把世人忽悠得如痴如醉。
获得执委会的资金支撑，郭叶按照《天然道典》描述的道义，重新安插道观格式，地步山林也增加了几百亩。
本来香火不旺的龙山观，现在尽是敬香的人流。人们提着香袋，络绎不断的进入庙门，更多人从观内出来，进入观前的广场。
古务生对此表示贰言，“我们的天然道是要推行到环球的，是要为此后的环球计谋办事的。很难设想，糊口在中东地区的民族，也是炎黄的传承。”
“六合间至高存在是道！道的偏向性，称之为‘德’。人的行动合适‘德’，就会遭到道的鼓励，从而积累功德。反之，则被道所讨厌，落空功德。”
郭叶一掸拂尘，环顾身边世人，“来来来，众位道友，众位士绅，这大殿上的壁画，描画的满是《天然道典》创世卷的内容。”
十仲春二日，补葺一新的龙山观迎来了四周八方的香客。慈溪道会司道正陈道长，本隧道观的一些羽士，另有处所缙名流子也都一同过来随喜恭维。
执委会颠末会商，决定让礼部左侍郎丁於菟任兼任宗教事件办公室主任。宗教事件事关认识形状，必须由一名执委委员亲身卖力。古务生自告奋勇表示情愿分担宗教事件。古务生固然身处上海，近乎于当代化的通信联络和交通东西，让舟山、上海、台湾联络得非常紧密。
“道有五德：曰‘好生’，曰‘安闲’，曰‘划一’，曰‘酬勤’，曰‘清净’。以此表现仁慈，自在，划一，勤奋，节制的信心和社会原则。只要信奉玄门，就应当遵守这些品德标准去行动。”
园地上乌泱泱一片，满是席地而坐的人。中间又堆了一些蒲团、茶壶之类。几其中年婶妇，正在园地边上筹措指导。敬完香的百姓进到空位，婶妇们上前殷勤递上蒲团茶水
正殿墙壁上贴满当代景德镇制作的瓷砖壁画，描述的是天然道眼中的宇宙大爆炸、人类发源等《创世纪》的画面。
道家大罗宝殿凡是都是三清殿，玉清元始天尊神像在大殿居中、上清灵宝天尊神像在大殿居左、太清品德天尊神像在大殿居右。
天然道以为，大道至简。元始天尊、品德天尊、灵宝天尊，三清皆为道之化身，元气之祖宗，六合之底子。上清、玉清、太清是历代应化的天尊。一炁化三清，说是道的持续、道的演变、道的构成，说的是道无不在、包涵万物。”