大黑牛生前很雄浑威武，哪它身后的神魂又是如何的呢？
君子尚且可劝别起火，又岂能等闲让神灵起火？
万恶的英文中的中断性动词变成持续性动词就是。
没害着任何一小我吧！？相反通过献祭，人们获得神灵的赐福和保佑，驱除了险恶倒霉，这是大好的事情呢！
开甚么打趣？牛在刀下，不得不斩！并且即便我赎得了此牛，赎得了彼牛吗？我固然比来偶发了点小财，但那点小钱有事没事拿着数一数、乐一乐还行，无能得了甚么大事？一头牛几千块，我能救几头？
残暴吗？一刀斩死，我倒感觉算是给了牛一个痛快。据我传闻牛肉佬们宰牛，起先都是困住牛的四脚，然后开山锤直接轰在牛头，一锤不死持续锤，锤到死――这残不残暴？厥后体例倒是先进了，直接高压电设备往牛身上一按――包死！不死不要钱――呃！不死电到死！
不过它却没有被一刀两断，“咔――”的那声非常清脆，那是砍在骨头上的响声――大斩刀仿佛被卡住了。
唉！在这个连人都能够吃人的天下，谁又会去存眷戋戋羊猪牛的运气？
不就一刀斩吗？那就持续一刀斩就是，只要大斩刀持续“斩”下去，谁又能说不是一刀斩呢？
或许哪一天机器或某种生灵主宰了地球，那我们再渐渐哀思吧，现阶段杞人忧天却大可不必。
冲上去指责他们残暴，科学？
绝缘电免疫电的人倒传闻过好几个，但这类的牛却还没传闻有――可除了宰牛，谁会在牛身上实验牛的导电机能？有精力多余的科学家会在这方面尽力寻求冲破吗？求指导！
上有政策，下又对策。
由此可见，一刀斩，一刀死，包死包痛快――即便血腥一点，可你还感觉残暴吗？
斩三牲必须一刀而断，绝对不能再使第二刀，不然那就是对神灵的不敬，那样不但不能遭到神灵的保佑庇护，相反还会触怒神灵，施下奖惩。
斩三牲害谁了？
山要崩、地要裂了吗？
法事佬宣读祭文结束，高举右手，拟出刀状，俄然高喊一声：“斩――”同时手刀也敏捷平空斩出，仿佛要将空间一斩为二。
掏钱来赎牛？
别人能说，但我不能。因为我对神灵鬼怪已经有了开端实在的打仗，我明白很多东西都是实在的存在，哪怕以我现在的才气底子没法真逼真切地打仗到他们。但存在就是存在，不以我的才气而为绳尺，就如不能因为本身穷，就以为这天下没有土豪的存在那样。
呃！这个倒是究竟，但它们此时不死就能彼时不死吗？野生的羊猪牛还好说，但作为家畜的它们又岂可摆脱它们挨宰的运气？弱肉强食，是自古保存的第一法例，而现在作为食品链顶真小我类天然能够高高在上地俯视众生，戋戋羊猪牛不过人类万千食材中的三种罢了。现在奉献本身，为一方群众谋了福利，或许也就死得其所了吧！
或许对这个环境早有预感，与操刀佬劈面的一名助手也顾不了围众的惊呼及起哄，一把抓住了大斩刀之尖，却与操刀佬不慌不忙上演了“木工锯树”的好戏。
现在要触怒神灵了吗？
君子之怒尚且这般可骇，此大家间又如何能接受得了神灵之怒？
早有助手闻声便拉开盖在牛头的大红布――这牛对红色的事物极其敏感，乃至仇视，可现在它被红布蒙住了十几分钟竟然没有一丝怒意，也是怪哉！
科学是害人的坏东西，与神灵鬼怪的存在并不抵触。我们亦不能把本身未知或未可知的东西十足划为科学，不然那就是我们的思惟太局促，也太不尊敬实在究竟的存在了。