他的那只没有握着马刀的胳膊抬了起来，实在也不能叫做胳膊了，已经被人从肘部砍断，白森森的骨头茬子指向中间的城墙上，城墙上公然刷着标语，每个字都有半人高，是“誓复国仇”、“保卫大南京”、“誓与都城共存亡”……它们饱满的身子现在仍然紧紧地贴在墙上，望着燃烧和嗟叹的南都城，一脸讽刺的笑容。它们是有来由对劲的，作为标语，它们很胜利地捉弄了六七十万的南京市民和国军兵士。
南京是个充满市民气的都会，他们喜好如许的消息。
那些网民们惊奇惊呆地看着我，我一言不发地分开了网吧。
这的确是个很难办的题目。这也是汗青上的一个悬案，中国人一向说，南京大搏斗是日军有构造有打算的行动，但否定大搏斗的日本当代地痞恶棍却不承认，以为这是军纪题目。他们忘了，他们的军队以从命号令而著称。在号令面前，他们是不会思虑的牲口，牲口是不会违背军纪的，只会服从号令。
我在雨花台站下来了。明天返来的比明天还早，惨白的太阳还式微山，像个白叟一样没有一点精力。苏宁电器中间是个网吧，现在回家还早，要不要到网吧里看看呢？
我要找到他们，我要奉告李茂才们，千万不要信赖日军，特别是不能信赖不杀他们的大话，千万不要放下兵器！
我摇了点头，他们不晓得，这是时候回旋，是宇宙的一次偶尔庞杂让他们回到了1937年。我决定不管他们，让他们经历一下1937年南京人所经历的，何尝不是一件好事。这能够会让他们长点记性，起码学会一点如何用本身的脑袋思虑。再说，宇宙有本身的法例，它会变动它的弊端，我没法干与，干与也毫偶然义。
统统的人都晓得出去意味着甚么，他们读过汗青教科书，晓得那些野兽一样的日本兵是不会费心劳力地辩白甲士和布衣的。但他们又是轻易忘记的，他们忘了，即便他们遵循这些野兽说的去做，野兽仍然是会杀掉他们的。他们的目光聚在我身上，是的，我身上仍旧穿戴那身制式军用迷彩服，帽子上还钉着“八一”军徽。身边的几个网民开端把我往内里推，低低地说着：“你是从戎的，他们找的是你，你快出去吧。”
指针渐渐地指向中午24时，1937年12月14日将很快成为汗青，我将被时候回旋抛回我的普通时候。我在内心喊着李茂才、赵二狗、王大猛们，这些中国甲士，他们正浪荡在南都城的各个角落，是在无助地等候灭亡，还是像甲士一样战役？
他们嘻嘻哈哈地出了寺院，和梵根方丈的说法一样，他们说这是送佛上西天，信佛的日本兵是念着佛经殛毙佛教徒的！
我能做的，就是把我所看到的写下来。
我不由苦笑一下，说：“师父，日本的确是一个佛教徒很多的国度，很多日本兵能够就是佛教徒，但他们信的神不是释迦牟尼，而是天照大神。他们一向以为本身是神的后代，天皇是他们天照大神的后嗣，是人间至高无上的神，他们是在他的带领下停止一场圣战。日本人始终没法接管佛教的一些观点，比如众生划一。他们是一个视品级森严为普通的社会。面对弱者时，他们生性好斗、桀骜不驯、固执不化，把人道中极其残暴的一面阐扬得淋漓尽致，但面对强者，他们又暖和谦让、能屈能伸，把逞强当作一种美德。师父，他们现在已经不能称之为人了，更不是你所了解的佛教徒，当他们把中国当作‘弱者’来‘帮忙’时，他们就成为了野兽，日本人是不会放过他们在南京碰到的每一其中国人的！他们将在南京，不，他们正在南京停止着一场大搏斗，在这一个多月的时候里，他们杀死了30多万的中国人！”