因为与我而言，我写了一个我以为最完美的结局。
这些本来是能够详细写的，但被我决计的跳了畴昔。
大师回看，就能发明一些细节指向苏虞兮晓得程晓羽并非这个天下的人，在她的打算中能和程晓羽白头到老，是最完美的结局，如果不能――那就只要最后一个挑选，用本身的死来逼迫程晓羽他杀。
当然，我更但愿她们能够实在的呈现在另一个次元，另一个天下。
别的，God的翻译：
结局不太讨喜，完整出乎我的料想。
把稳理学和神经科门生长到极致时，假定人脑的统统神经元的状况都能被完整监控，那么人的统统思路，就都只是神经元放电形式的一个摆列组合。一个数学模型罢了！
III 型文明把前面两张都甩在了前面，它能够动用相称于全部银河系那么多的能源。当然，这一型的文明听起来有点不成思议，不过别忘了，前面的行星 X 上的文明但是有 34 亿年的时候渐渐生长的。如果行星 X 上的文明和我们近似，并且胜利保存到了 III 型的话，他们能够已经把握了星际观光的体例，乃至开端对全部星系的殖民了。
实在基于当下的天下观，程晓羽所处在的降维《妹偶》天下，是存在无数的结局的――以是我说过，这本书必然会写番外。
II 型文明：有才气利用母恒星的全数能量。我们还没有体例了解如许的事情要如何才气做到，但是人类还是尽量利用设想力来考虑这个题目的，一种能够是戴森球，这是包抄母恒星的庞大球形布局，它能够捕获大部分或者全数的恒星能量输出。
如果行星 X 的经历和地球近似的话，他们的文明应当比我们抢先 34.6 亿年。
大师细心在想想，我所设定的天下观――是不是合适统统宗教的天下观。
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这是甚么？这不就是中心办事器吗？
就比如读者老爷正拿动手机看小说，我坐在电脑前面都不会去思虑一个题目，我们会不会存在。
关于初心：只是想写一个成心机的故事，一个能在暖和午后，坐在摇椅上，配着音乐、可乐、薯片就能够享用的都雅的故事。可惜仿佛做的很不敷。
因而这个故事就开端了。
实在程晓羽没有那么高端，不过是一个突破了次元壁的穿越者罢了，他不该该被称之为“玩家”，因为他并没成心识到本身是个“玩家”，以是不存在“玩”的观点。
起首，如果我们活在一个摹拟体系中，这一体系要遵循一套明白的法例，这些法例的静态窜改（dynamic changes）是相对较小的。科学体例在畴昔几个世纪里获得的庞大胜利证了然这一点。究竟上，摹拟假说有一些潜伏的解释力：我们的宇宙之以是顺从相对简朴的法例，是因为这都是设想好的。至于摹拟器在法度运转过程中做出的点窜，研讨职员指出：摹拟法度中存在弊端，我们又测量到了以这一弊端为根本的征象，但随后这一缝隙获得了修改。
但青杉真的极力了。
或许，如许的日子真不悠远.....
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末端略微仓促了一些，没写学姐如何发明线索，产生质疑（这个在东京三小我相处的时候，学姐就有所思疑），没写学姐如何通太小柠找到证据......