金庸的作品团体上看，前期到前期是越写越好。从笔墨到布局，包含情节的张力莫不如此。但在其部分作品中偶然候庞杂的硬伤！能够与其作品在《明报》连载有关。只要一个简朴的情节，天马行空的停止。到厥后形成没法变动的弊端，比方：《射雕》中黄蓉出世后，梅、陈二人偷《九阴真经》叛变出桃花岛。曲灵风被断腿后在牛家村作贼时，郭靖与杨康的爹还不熟谙。那岂不是黄蓉和郭靖早就在风行姐弟恋，还喊甚么靖哥哥，装年青吗？厥后金在订正其《飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳》14部首要作品时，也承认这些硬伤，请读者姑息看算了。
火红了十年后，古龙75年今后的作品每况愈下，或许是被称为每部作品后都有一个实际中的女仆人公和无数瓶xo耗损了他太多的豪情。在看过《护花铃》等他的半部作品后，深深地了解在前期他江郎才尽后酗酒的痛苦。从一个构思或几千字的开首便能够换来巨额的款项和条约，到前期读者逐步萧瑟、出版商追稿时的无情。英年早逝或许是他本身最巴望的结局。
《玄月鹰飞》
在那飘香四溢的情爱交缠中，可否找到本身人生的方向，完成上天付予他的任务。
玄幻“大胡想小说”一词来自日本，以日本女作家安房直子的作品为代表。在安房直子的笔下，“那是一个奇特的国度，一个精灵出没的天下，那边有狐狸的窗户，那边的树枝上全都落满了红色的鹦鹉，那边听得见女孩的灵魂在嘤嘤抽泣……”有人称安房直子的“大胡想小说”是“当代聊斋”。照此推理，仿佛中国作家蒲松龄的《聊斋志异》，能够推为“大胡想小说”的鼻祖。
红袖添香
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黄易的玄幻小说号称“集玄学、科学和文学于一身”，此中究竟有多少科学成分，不得而知。不过，玄学倒是贯穿小说当中，赵善琪称“黄易是一名玄学大师，对风水命理、占卜星相无一不精”。
（1）听息。静功的目标，在于入静。入静的含义，就是指身心温馨下来。为了达到入静的要求，起首必须去除统统邪念，这是静功筑基法最为关头的一大原则。但是人们的思惟风俗，大脑老是在不断地考虑题目，即便睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目标，当代道家修士创建了很多法门，如听气、坐忘、守1、数息等等。比较起来，以道家庄子所讲“心斋”当中，谈到的“听气”法为最好。所谓“听息”，就是听本身的呼吸之气。前面大师说了，静功要求天然呼吸。听息的体例，就是两耳内听，即摒除外界统统滋扰，如入万籁俱寂之境，去听本身的呼吸之气。开端动手只用耳听，不加任何意念。重视：所谓“听息”，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意义，是求其凝神内注，用心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意义，就是为了精力集合的意义，只要跟着一呼一吸的线路，渐渐似听非听地去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、是非，都要顺其天然窜改，不要企图念去强行安排。听到厥后，心息相依，邪念全无，连呼吸也仿佛不存在了，逐步也就达到“入静”的境地。（2）观光。“观光”之法，是道家秘传的修炼法门，畴前秘而不授，皆为师徒相传。观光的感化，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，鄙人生之前，来自宇宙。是以这时炼性的底子体例，谓之性功。有人觉得道家所讲的“性”功就是事理，没有工夫，是未得明师传授性功之故。性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因此称为“祖窍”。初先静坐半晌，用前面所讲的“听息”法。身心入静以后，将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在面前约一寸二分的位置。重视：所讲“观祖窍”之法，是为聚起本身的元性。元性聚起，天然就会晤光。但是这个境地是天然的，千万不成寻求；如果寻求，也会晤光，但为幻景，非为真性。很多炼气功的人士，常常就是进入魔境，不自发觉，真是差之毫厘，失之千里。必要用“如有若无，似看非看”的意义，在偶然成心之间，不成着意，又不成无不成偶然。自但是然，这就对了。心神微微放于“祖窍”，就能呈现本身的性光。初则点点，飘移不定，其光微小，不要管亿；开端仿佛由外而来，发明以后，此时以心神略微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；继之由点而垂