第十位，荆州尖耳朵——一进洞就被阿提木偷走了号牌，后被三奇峰杀死。死得很早，没有亮出兵器。
为甚么我要写这么多盗贼？且看盗亦有道的汗青定义。
第七位，川贵滇交界红小丑——惨死在洞中，身上没有号牌。红小丑偷袭闹小宝未果，反被闹小宝火攻烧了脸，被闹小宝拿走了号牌。红小丑不甘心，躲在路口，想偷袭别人，但不知被甚么人杀掉，目前还是个谜，今后会渐渐揭露。红小丑利用锋利的刀片类兵器，能够近身敏捷切开人的衣服，这和红小丑喜好偷女人头发有关。
盗跖这一套说教，和儒家鼓吹的“贤人之道”如出一辙，由此讽刺了儒家的虚假。看来“贤人之道”如果用来教诲君子，君子就能被培养成贤人；如果被好人操纵，好人就能成为悍贼。但是天下贤人少而悍贼多，可见“贤人之道”给天下带来的好处少，带来的祸害多。以是，庄子说：“贤人不死，悍贼不止。”只要打击虚假的“贤人之道”，让群众统统顺乎天然，天下才气承平。
闯火门三关的十八悍贼，大师又能够记着谁呢？
第十八位，杭州余娟儿，外号花娘子——花娘子苦于被烟虫追逐，一向没法发挥手腕，本拿到了闹小宝的号牌，但被烟虫堵住了出去的路口，身上的春毒不能碰烟虫的烟酸，以是出不去，被烟虫拿走了一块号牌。花娘子不甘心，最后时候杀了阿提木，拿走了阿提木的号牌，算是救了火小邪一命。本来花娘子又有了两块号牌，被烟虫追来，用烟雾技法让春毒反噬花娘子，号牌全数被烟虫拿走。花娘子头发上插着银针，银针一段带有小爪，用于贴身盗窃纤细的东西所用。银针另一端锋利，也能杀人。
甲丁乙就是第六位——过关。持本身和火小邪的号牌过关，把三奇峰和赵顺财的号牌送给了苦灯和尚。甲丁乙能甩出黑芒，应当是一种鞭子，身上另有细刀。
出自《庄子?胠箧》。跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成悍贼者，天下未之有也。”
第四位，拉萨来的卓旺怒江大喇嘛——败给病罐子后，心如死灰，退出了比赛。白手，没有兵器。
第五位，上海来的王孝先，外号病罐子——过关。和卓旺怒江公允相斗胜出，持本身和卓旺怒江的号牌过关。白手，没有兵器。
传统文明中对侠义的悍贼向来都是推许的。《史记?游侠传记》里讲了很多侠客的故事，这些侠客大多数是悍贼，因为他们固然是悍贼却很讲道义，以是司马迁为他们立传，使他们的英名千古传播。
第一名，吐鲁番来的阿提木——阿提木身上本来有两块号牌，一块是本身的，一块是偷的荆州尖耳朵的，成果阿提木贪多嚼不烂，败给郑则道，被郑则道赢了一块，偷了一块。阿提木厥后从闹小宝那边又偷到一块红小丑的号牌，但被闹小宝的火攻逼走。阿提木返回见过关有望，凶性大发，想杀了火小邪泄愤，反被花娘子所杀，花娘子拿走了阿提木的红小丑号牌。阿提木持两把弯头剪刀，该当有进犯和盗窃的感化。
第三位，苏北郑则道，外号小不为——过关。持本身和阿提木的号牌过关。尖耳朵的号牌本来也在他身上，但他把尖耳朵的号牌送给了胖好味，让胖好味断念塌地听本身的号令。临时白手，没有兵器。